译者|译者手记｜《新哲人03》：消费时代，我们和物的关系 |哲学|译者|手记

接到《新哲人03》的翻译工作时，一看到本期的主题是“物品”（Stuff），我的脑子里立马就蹦出了《庄子·山木》里的那句“物物而不物于物，则胡可得而累邪” 。
【译者|译者手记｜《新哲人03》：消费时代，我们和物的关系】其实，在翻阅《新哲人》之前的几期时，我就感受到了其中所蕴含的新意：虽是哲学相关议题，又紧扣当下具体生活；不砌空中楼阁，而是开放丰富思考路径以飨不同层次的读者；读之不难，却清丽不陋。
比如，这期关于“物品”的话题，大家就可以从《少少益善？》《奴役物品》和《肉身之物》等文章中读到极简主义、囤积癖、人工智能伦理、数字遗产等问题。
从《活在物质世界中》和《生与死与两者之间》等访谈中，读到讨论人对物品的占有或收集欲、物品反过来如何影响人等问题。
更可以读到“消费主义”一词风靡前就早已将其描画出来的经典文本《有闲阶级论》的精华摘要。

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除此之外，《新哲人03》中还包括了不少语录、数据、插图、漫画和摄影等内容。
读毕这本Mook ，就好像走上了在正式入住富丽堂皇的哲学大厦之前，专门为你开辟的数条小径，让你可以从各种角度来领略一下它的风采。
再回到本期封面上的书名——“买，还是不买？” ，这句话颇具莎翁意味，可谓直戳现代人的内心。
面对拷问，也许我们是时候堵住双耳，隔绝起外界的高声叫卖，略想一想如上问题了，或者，更进一步，想一想究竟“物品”是什么？
略观“物”这个字眼，即使不做严格的哲学讨论，单在我们的自然语言里，就可以有很多层用法及含义。
比如更具物理性的“物体”（object）、“物质”（matter），或者干脆就是指代用的“（某）物”（thing）。自然，也包括了本期的主题——“物品”（stuff）。
中文里的“物品”一词，看着是单数形式，却往往暗示了一批复数的存在。
从我们的随身物品（手机、钥匙、钱包等等，往往不止一件），到我们购物车、收藏夹和已购订单里的那成千上万个商品，再想想远古时人手制造出的第一批物件，不管是石头手斧、贝壳项链还是陶土罐子。

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带着人类物质或精神印痕的物品，从此就和人类自己脱落的毛发皮屑、体液代谢物一样，无止尽地遗撒在大地之上。
人体带着这些东西进化，人心却对“物品”起了褒贬。
褒义自不必说，渴求和积累物品，几乎快成了本能，可以说在人类历史的极早期就出现了。
对物品的求新求多、永不满足，几乎是各种群体的前进动力，也极大推动了人类文明进步。甚至在某种意义上可以说，没有对物品的追求，人是无法成为“人”的。
更何况，物品的不足有可能使得人被不安全感纠缠，从而退回到类动物性的状态。
记得宋冬前些年的展览《物尽其用》，就是把艺术家母亲多年来囤积的“破烂儿” ，同时同地呈现，深刻体现了中国人对“（物质）匮乏”的那种根深蒂固的恐惧。
然而对物品这一字眼的贬化，在近十年更多体现在人们对“消费主义”的激烈讨论。
一方面我们自己的行为实践一不留神很容易就会涉足其中，甚至有很多人会被动地深陷消费主义之中。但另一方面，人们也开始极度警惕消费主义对人们精神上的腐蚀。