南越王博物院|虎年说虎|广州出土和馆藏文物中的老虎( 二 )


南越王博物院|虎年说虎|广州出土和馆藏文物中的老虎
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近代红缎地绣“虎镇五毒”图案黑布枕 (南越王博物院藏)
李光辉说 , 在民间 , 虎也寄托了对生命和生殖的崇高希望 。 直到今天一些地区仍有向新生婴儿或婴儿过“百岁”赠送虎形枕头或耳枕的习俗 。
在民间老虎常被看作儿童的保护神
民间尤爱把虎看作儿童的保护神 , 让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽 , 睡虎头枕 , 以求孩子长得虎头虎脑 , 健壮活泼 。 如广州博物馆馆藏的宋代磁州窑小虎、孙中山大元帅府纪念馆收藏的橙花缎猛虎镇五毒纹童服 。
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橙花缎猛虎镇五毒纹童服(孙中山大元帅府纪念馆藏)
广州博物馆专家指出 , 中国古代虎被列为四方神之一 。 民间尤爱把虎看作儿童的保护神 , 让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽 , 以求孩子长得虎头虎脑 , 健壮活泼 。 在人们心目中 , 虎几乎与龙同等重要 。 采访人员看到 , 馆藏的宋代磁州窑小虎形象俏皮可爱 , 仿佛能让人触摸到当时制作者的欢快心情 。
明代许仲琳所著古典小说《封神演义》中 , 虎曾为姜子牙师弟申公豹、财神赵公明的坐骑 。 民间传说中人气很高的“八仙”也各有坐骑 , 吕洞宾骑青龙 , 何仙姑乘凤凰 , 韩湘子骑仙鹤 , 张果老骑驴 , 曹国舅骑狮 , 汉钟离骑麒麟 , 蓝采和骑象 , 而铁拐李的坐骑则是号称百兽之王的老虎 。
广州博物馆收藏的清代木雕“铁拐李骑虎”图版中 , 铁拐李侧脸面带微笑 , 神态安详 , 一手似准备轻拍虎头催虎加速;老虎踏云穿行间似乎在扭头回望主人 , 虎须舒张 , 威猛之中有欣悦 。 人虎和谐 , 仿佛赶着去赴一场仙家之约 。 图版反面没有任何纹饰图案 , 只雕有一繁体“寿”字 , 传说八仙曾赴瑶台给西王母祝寿 。 这件木雕有仙人赐福、延年益寿的美好寓意 。
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清代木雕“铁拐李骑虎”图版 。 画面中 , 人虎和谐 , 仿佛赶着去赴一场仙家之约 。 图版反面没有任何纹饰图案 , 只雕有一繁体“寿”字 。 这件木雕有仙人赐福、延年益寿的美好寓意 。 (广州博物馆馆藏)
据介绍 , 虎神在传统中被视为能驱妖镇宅 , 祛邪避灾 , 因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上 。 此外 , 虎也经常以十二生肖的组合形式出现 , 如馆藏清代八卦纹十二生肖铜镜 , 将表示天与地、空间与时间的多种符号归于一起 , 寓意趋吉辟邪 。
东汉应劭著《风俗通》记载:“虎者 , 阳物 , 百兽之长也 。 能噬食鬼魅……亦避恶 。 ”因此人们常借猛虎之力驱毒避瘟 。 孙中山大元帅府纪念馆收藏有一件橙花缎猛虎镇五毒纹童服 , 民国时期制 , 童帽与童服上都绣有“猛虎镇五毒”图案:老虎居中 , “五毒”周遭环绕 。 这是一个旧时孩童服饰中常见的装饰题材 。
威猛的老虎常被作为善战勇武的象征
古文献中 , 虎的威严被用来象征官府的森严和执法的无私 , 汉唐时期即有画虎于门首的做法 。 如南越王墓出土的错金铭文虎节、龙虎并体玉带钩 。
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西汉龙虎并体玉带钩 。 钩首是虎头 , 钩尾为龙头 , 龙虎双体并列 , 弯曲成S形 , 龙张口衔环 , 虎爪抓环 , 构成一幅龙虎争环的图景 。 (南越王博物院院藏)