弟子规|世间万物，都该彼此尊重！ |秦东魁|施恩

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我们接着学习《弟子规》“泛爱众”这一篇。 “凡是人，皆须爱，天同覆，地同载” 。这一句话让我们真的能感觉到博爱的精神在里面，只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生、万物滋养的，应该不分你我，互助合作。
古人说：“君子所以异于人者，以其存心也。 ”古人讲，君子为什么和常人不同呢，就在于他的存心。存心善者，不光是天同覆、地同载，和你相处的人都会被你感染，都是祥和一片。
君子所存之心，不仅是爱人敬人之心，还要爱惜生命，这样才能称为一个君子，不然的话就是小人。
人之所以为人者，唯此恻隐之心而已。我们人和动物的不同之处，就在于有这种仁爱、慈悲的心。
“凡是人，皆须爱” ，它是针对人来说的。可是我们要做一个君子，做人中的圣贤，那我们不光是对人，对植物、动物，我们也一定要有怜惜之心。
白居易曾写了一首诗讲到， “ 莫道群生性命微” ，他讲这个“群”不光代表人。 “群”字的结构我们都知道，一个是君子的君，这旁边是个“羊” 。 “君” 代表着万物之灵的人， “羊” 代表着动物界。
我们都认为动物的性命好像很卑微，不如我们人尊贵。我经常和朋友聊天说：“你要一只羊死非常容易，请问你要是让死去的羊再活过来，你怎么办？”他说：“没有办法。 ”从这一点我们就可以看到，在面对死亡时，人和动物是平等的，没有高低贵贱之分。
“一般骨肉一般皮” ，讲的是当我们眷恋自己的父母乃至子女的时候，动物也是一样的。
“劝君莫打枝头鸟” ，就是劝你，不要打枝头的鸟，为什么呢？“子在巢中望母归” 。我们的孩子在家里的时候，盼望着父母早日归来，动物也是一样。
再看咱们古诗云：“ 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。 ”你看，古人多仁慈，爱老鼠常留饭，爱惜飞蛾不点灯。过去点煤油灯，有灯火，所以飞蛾扑灯会死很多。可见古人真是仁慈、博爱到了极致。
所以，我们与人、与动物之间都应该彼此尊重，彼此学习，互相关爱。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载” ，博爱的心先施于父母、兄弟姐妹，逐渐延伸至爱动物，爱惜物命，这才是真正落实博爱，也是我们做人最根本的基石，我们不能小看。
我们在交往中要用无求的心与人交往，即“施恩不求报，与人不追悔” 。我们施恩的时候真的不要去求回报，给人的东西就不追悔。
孔子说， “里仁为美” ，意思是我们内心要以仁为标准，达到仁的境界，也就是达到了真善美的境界。所以，每一个人自己修身、齐家，进而就很自然地把影响力扩散开来，无需刻意扩大影响。同时也要做到“凡是物，皆须爱” 。我们要珍惜所有的用具，让它们真正做到物尽其用，而不是被我们有意损坏掉。我们不要时刻都为自己着想，多关心和爱护我们周围的一切人、事、物，只要人人都有这个念头，那么我们周围的生活环境，也一定会变得像天堂一样美好。
我们一定要明白“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载” ，我们是被天地滋养的，我们博爱的精神由爱父母、爱兄弟姐妹、爱社会、爱国家、爱世界开始，把自私的小爱变成博爱的大爱，我们才真正具备做人的资格，才能真正活出人的味道。