吴钩|短史记｜吴钩不是宝剑，唐诗“男儿何不带吴钩”搞错了 |西施|青铜器|莫耶|阖闾|齐桓公

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作者丨林屋公子
编辑丨吴酉仁
古代诗词中，经常会出现“吴钩”一词。
李贺说“男儿何不带吴钩，收取关山五十州” ，辛弃疾说“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意” ，这样看， “吴钩”应该就是一种兵器了。《封神演义》说得更明显：“木吒背上宝剑两口，名曰：‘吴钩’ ，此剑乃‘干将’‘镆耶’之流，分有雌雄。 ”那么，吴钩就是一对宝剑。
宝剑为何会被叫“钩”？
一、吴王阖闾的衣带钩
被称为“吴钩”的文物确实有出土，只不过并不是兵器，而是衣带钩。
浙江绍兴有一个西施山遗址公园，又叫土城山，过去传说是美女西施居住的美人宫所在。
1959 年，在这里出土过一些青铜农具和兵器。 1979 年，又出土了二十多公斤青铜块及炼铜坩埚残件。新世纪以来，又陆续出土了大量青铜器，其中不少青铜带钩流入民间，据不完全统计有失数百件之多，绍兴博物馆曾一次就征集过四十五件。
据曹锦炎先生介绍，这些铜带钩“长度一般为二至八厘米，以中、小型居多，其中有不少带钩边上还带有毛刺” ，并推测这里是越国的青铜器冶铸作坊遗址。曹先生还公布了近年新见三件绍兴西施山出土的铜带钩，这三件其中一件在绍兴越文化博物馆、一件在绍兴古越阁、一件在某收藏家手中，而三件铜带钩铭文完全一致，内容是：
“工吾王光初得其寿（铸）金，乍（作）用丩（句）。 ”[1]
工吾即勾吴，也就是吴国，吴王光即吴王阖闾。句就是勾，也就是带钩。那么很明显，这三件铜带钩就是阖闾所铸的器物。
那么，这三件吴王阖闾的带钩，为什么会流入越国的手工作坊？从越国文字与铜器均向吴国学习看，这三件带钩应该不是越人为吴王生产的贡品，而是越人制作带钩时参考的吴人样品。绍兴是春秋越国都城，吴越两国是死敌，吴王阖闾、夫差父子先后丧命于越王勾践之手，其间勾践一度臣服于夫差过。作为吴王阖闾使用的器具，夫差不太可能送给越人做样品，那么最有可能的还是勾践灭吴之后的战利品。

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吴王光铜带钩
带钩是什么？相当于今天的衣带扣、皮带扣，是把衣带系在腰间的生活用具，先秦文献中非常常见。
大家知道，《史记·齐太公世家》说，管仲本来是齐公子纠的手下，公子纠和公子小白争位，派管仲于半路截杀小白。管仲一箭射中小白带钩，小白装死倒在车上。公子纠信以为真，慢慢悠悠继续赶路，结果小白就抢先一步即位为齐桓公。《管子·大匡》《吕氏春秋》也都提到了管仲射中小白带钩。不过《大匡》记录略有不同，说的是齐桓公已经即位，与鲁庄公、公子纠在乾时开战，管仲在战场才一箭射中齐桓公。
一般认为，此吴国青铜带钩并非兵器“吴钩” 。
那么，在吴国青铜器中，究竟有没有发现“吴钩”呢？据统计，在出土的吴国、越国青铜器中，包括礼器、乐器、兵器、车马器、农具、生活用具等，其中以兵器最多，反映了吴越两国尚武的传统。但很遗憾，在大量的兵器里，有戈、矛、戟、剑和箭镞，却偏偏没有一件是“钩”形状的兵器！[2]
那么，带钩与吴钩到底有无关系呢？我们不妨看看传世文献的说法。