“记得绿罗裙 , 处处怜芳草” , 不论走多远 , 看到芳草 , 就想起你的绿罗裙 。 这句话应是男子已经说过了的 , 此时若是他重道 , 殷殷之意 , 眷眷之情 , 可以想见 。 若是女子重道他的话 , 眷恋之外 , 则平添了几分不安 。
南朝江总妻《赋庭草》曰“门前君试看 , 是妾罗裙色” , 杜甫亦有诗句:“名花留宝靥 , 蔓草见罗裙” , 皆寓睹物思人之意 。 以裙草同色 , 表长毋相忘 , 虽可将此归纳为一种写法 , 然而实属人之本能 。 颜色本来就是储存记忆的方式之一 , 某种特定的颜色会唤起我们特定的情感 。
法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中 , 以作为智者的狐狸 , 对小王子说了这样一段话:“你看见那片麦田了吗?我不吃面包 , 麦子对我没什么用 , 麦田不会让我想起什么 , 这有点儿叫人难过 , 但你的头发是金色的 , 所以你来驯化我是很美好的事!小麦也是金色的 , 到时它将让我想起你 , 我会喜欢风吹过麦穗的声音 。 ”“驯化”的意思 , 狐狸对小王子解释说 , 就是建立一种关系 。 即将告别时 , 小王子说:“可你什么也没得到啊 。 ”狐狸说:“不 , 至少我还拥有麦子的颜色 。 ”
任何一种关系 , 即使表面上已经结束 , 也仍以这样的方式 , 永远活在我们心里 。
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宋 玉涧《远浦帆归》
02
临别夜未眠
/ /
《菩萨蛮》
(晚唐)韦庄
红楼别夜堪惆怅 , 香灯半卷流苏帐 。
残月出门时 , 美人和泪辞 。
琵琶金翠羽 , 弦上黄莺语 。
劝我早还家 , 绿窗人似花 。
/ /
何以见得夜未眠?读前两句便知 。 “红楼别夜堪惆怅 , 香灯半卷流苏帐” , 堪惆怅是别夜的神情 , 凝固在香灯和半卷的流苏帐上 。 红楼的美幻 , 由灯油的香气与丝线制成的穗状流苏渲染出来 。 灯既亮着 , 床帐既没有放下 , 可知这是一个未眠夜 。 人未眠 , 夜亦未眠 。 “半卷”的中间状态 , 颇有意味 , 半舍半留 , 将去未去 。
“残月出门时” , 别离的日子 , 未必都有残月 , 而出现在别离诗里的 , 往往都是残月 。 写满月当然也可以 , 或许逆向配置更有力 , 但当时可能正好是残月时 , 也可能诗人觉得残月与离别更相宜 。 我们知道 , 文学不是事实报道 , 创作必有虚构 , 仅仅把事实一五一十地说出来 , 又有何意趣和成就可言呢 。
下片写美人弹琵琶 。 有人据此认为红楼应当是歌妓所居的青楼 , 而非贵族女子的居处 。 红楼也好 , 青楼也罢 , 女子的出身与词境并没有多大关系 , 总之是“我”的恋人 。 贵族女子难道就不能弹琵琶了吗?
“琵琶金翠羽 , 弦上黄莺语” , 这是从“我”的视角 , 在看在听 。 琵琶上饰有黄金和翠玉 , 烘托出美人的华贵 , 弦上之声如黄莺啼鸣 , 可以猜知这是春天的黎明 , 破晓后窗外许有了黄莺的叫声 。 另需留意 , 此句用的是“语” , 即美人在用婉转的琴声对他倾诉 。
不惜歌者苦 , 但伤知音稀 。 词中的“我”与美人心有灵犀 , 弦上语他都听懂了:“劝我早还家 , 绿窗人似花” 。 绿窗与红楼 , 在字面上映照得很美 。 绿窗人似花 , 与其说比喻女子的容貌 , 不如说更比喻韶华易逝 , 如花般美丽 , 如花般脆弱 。
此系自传性组词《菩萨蛮》五首的第一首 , 当时韦庄流落江南 , 因为战火不熄 , 淹留难归 , 回忆往昔的别离 , 尤其最后两句 , 可以感知他的痛心与深深的歉意 。
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