除夜太原寒甚#文化周刊丨在古代，他们是这样过年的( 二 )

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李士达《岁朝村庆图》中放爆竹与敲锣鼓的场景。（资料图）
我国周朝时就已出现春节的雏形，“春运”也就随之产生。那时的春运，因为交通工具以及道路的限制，比现在要困难。然而，由于那时受“父母在，不远游”等思想观念的影响，人口流动的数量并不大，距离也不太远。与今天不同的是，古代春运主体并非外出务工人员，而是公务人士和商人。那些外出的谋生者、经商人士，早早就踏上了返乡之路，避免延误回家的时间。
虽然对古人而言，过年回家的路有些艰难，但每逢春节将至，人们还是会想方设法尽力返乡，与家乡父老把酒言欢，一解思乡之情，至于那些回不了家的，也会用各种方式寄托心意，聊慰怀乡之情。
有假无闲亦枉然
中国自古崇尚礼数，在朝为官者逢年过节都会有相应假期。对于春节这样一个重要的节日，假期当然要更长一些。以宋朝为例，《宋会要辑稿》中就明文写着春节“假七日”，这分明就是我们现在的春节小长假。可即使有这样长的假期，官员们想要回到故乡过年仍然是极其困难的一件事。

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元佚名《岁朝图》，台北故宫博物院藏。（资料图）
在宋代，在地方主政的长官，即便是在春节也不能离开属地。这当然是为了地方的安全着想。新春佳节，百姓阖家欢乐之时，也正是各类事故高发之日。作为地方行政的一把手，自然要担负起责任，不能玩忽职守。除此之外，宋代在宣布放假时，总会说明“休务”几日，除了“休务”日外，其他时候是要安排值班的。所以，古时候的官员们看似放假，其实离不开自己的工作岗位。苏轼的弟弟苏辙就曾经历过这样的事。有一年，因为值班，苏辙过年只能待在户部。他给哥哥苏轼写了一首诗，诗中充满了抱怨：“七度江南自作年，去年初喜奉椒盘。冬来误入文昌省，连日斋居未许还。”苏辙这是第一次进京为官。他曾经久在江南当地方官，觉得一个人原地过年甚是孤寂，然而此番进京，却发现过年不仅回不了家，而且还要值班，便大有上当受骗的嗟叹。可见，古时候官员们想回家过个年有多不容易。
“春运”的从无到有，意味着中国人的“传统”正在悄然发生着变化。坐上了高铁、飞机，驶上了高速公路，天涯也不过近在咫尺，旅途虽远却将彼此的心拉得很近。（吴辰）
来源：海南日报