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有道友问:你说那些靠自己能成大事的人,都有哪些特殊能力呢?好问题。一古代衡量一个人是不是圣人,是不是顶级牛人,需要满足三个基本条件,也就是“立德,立功,立言”真三不朽。注意,不仅要立德,还要立功。于是,我们很好理解,梁启超排的“两个半圣人”里,为什么没有孟子了。因为不满足“立功”的基本条件。在梁启超看来,王阳明是圣人,曾国藩是半个圣人。但是功勋有大小,立德方面显然王阳明完胜。但是,在“立功”上,王阳明是不如曾国藩的。无论是具体官职,还是综合实力,曾国藩都不遑多让。多说两句,在历史中,曾国藩是有拥兵自重资本的,只在于他愿不愿意,湘军可不是说着玩的。但是,当曾国藩,王阳明和鬼谷子沦为“成功学tfboy”时,往往把曾国藩想象成了老实人,忽略了曾国藩的综合实力可是远强过前两位的,而且不是一丁半点。比如,曾国藩放出了一个野兽,近现代史上的军阀,和促进了日后北洋政府的建立。哪怕历史常识里也承认的,曾国藩是清末军阀的奠基人。从湘军到淮军,再到北洋政府,都有曾国藩的影子。当你在嘲笑鬼谷子搞的天下大乱时,曾国藩的徒弟李鸿章,以及李鸿章重用的袁项城。此二人的实力与苏秦,张仪有过之而无不及。从道德和历史的维度看,肯定是负面的影响多。但是从谋略角度,曾国藩,李鸿章和袁项城无疑是高手。无论是对内,还是对外都不是一般人。p
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二如果从“真三不朽”的角度衡量,近500年,我心里也有一个两个半圣人的排名:王阳明,曾国藩和他。当然了,曾国藩还是那“半个”。至于“他”是谁,其实很好猜,就不直言了。因为,“他”的“立德,立功”都强于曾国藩。说到“立功”大家肯定会想到“打打杀杀”,但江湖真的不是打打杀杀,江湖真是人情世故。这里的人情世故,如果你只理解成人情世故,那就肤浅了。人情世故的目的是结党和结盟。这是两个词,其实是一个意思。但是结党主要是对内,联盟主要是对外。p
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三学习谋略有两本书是绕不开的,《韩非子》与《鬼谷子》。韩非子的招数主要是对内的结党,当然了,他是反着说的,要求帝王注意结党的人。鬼谷子的联盟是对外的,你会发现,张仪也好,苏秦也罢,本质上都是对内忠于谋主,对外纵横捭阖。换句话,捭阖跟兵法一样,是对外的策略。于是乎,纵横家约等于外交家的观点其实是合理的。那么讨论今天的话题对我们有什么帮助作用的,想做事业就要懂得对内搞团结(结党),对外搞团结(结盟)。于是乎,当你遇到困难时,内部有人帮你,外部也有人帮你,自然可立于不败之地。从这个层面上讲,张仪是不合格的,小孩子秦武王一句话,他就两股战战,撒腿就跑,毫无反击之力,好一个“武信君”。由此可见,结党与结盟二者缺一不可,否则哪怕是张仪也必败无疑。
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