到了元朝 , 青花瓷就推广开来 , 作为文化传播 , 成了蒙元大一统的一个显著标志——中国白与阿拉伯蓝相结合 , 而这一结合 , 正是天主教的欧洲要谨防的 。
以“东方”为假想敌的罗马天主教 , 在文明的冲突中 , 难免要将蒙元大一统视为整个“东方”——中国式天下与阿拉伯世界在蒙古人的统治下的一次总集合 , 这恐怕也是汪大渊万里航渡而至 , 却徘徊于欧洲的地中海门口 , 过其门而不入的深层原因吧 。
要到了16世纪 , 等到文艺复兴运动完成以后 , 蒙元时代也早已时过境迁 , 青花瓷这才源源不断输入欧洲 , 输入两个世纪以后 , 青花瓷的青花作为“中国图案” , 在18世纪欧洲的洛可可风格中大出风头 , 遗憾的是 , 蒙元时代的王大渊看不到了 。
作为个体的汪大渊 , 差一步就到了欧洲 , 这一步确实有点遗憾 。 可代表了国体的郑和 , 差得何止一步?简直连遗憾都谈不上了 。 但他们都遗憾了吗?没有 , 连一点感觉都没有 。 汉唐时期 , 还有个罗马帝国时不时来招呼一下 , 留个念想给东方 。 蒙元时代 , 却没个对等的国家来互访 。
所以 , 在汪大渊们看来 , 欧洲不是要非去一趟不可的地方 , 我们替他遗憾 , 是因为我们知道后来欧洲的历史有多么重要 , 他只要往前走一步 , 就走入意大利文艺复兴了 , 如果在文艺复兴运动中出现了一位中国人 , 想想吧 , 那样的文明该多么美妙!
(作者近著《文化的江山》1-7卷 , 中信出版社)
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