从既当电影人又当作家这一点来看 , 如若问谁是大岛渚的先行者的话 , 也许只有日本战争时期的伊丹万作吧 。 从世界来看 , 也只有伊朗的莫森·玛克玛尔巴夫或法国的让–吕克·戈达尔能够与之匹敌吧 。 我们不断阅读这半世纪间他留下的论述 , 不得不再次吃惊于他论旨的扎实、主题的宽广 , 还有遣词造句中流露出的呕心沥血 。
大岛渚说过:“败者无影像 。 ”正是因为人们想看到更为自由的人 , 所以才看外国电影 。 如若玉音放送时有人拍下昭和天皇的影像 , 并在电视上进行直播的话 , 日本战败的意义将会大有不同吧 。 大岛渚凭直觉说出的这个警句 , 并不只是阐释自己的影像作品 。 对探求影像与政治关系的人来讲 , 这句话即使在今天仍有很大的启示意义 。 我们回想一下自1980年以来日本电影评论弥漫的颓废吧:当时大家坚信 , 电影就像纯粹的文本一般 , 创造电影的只有经典电影——这种信仰在日本电影评论界像传染病一样蔓延开来 。 那时 , 从一开始就被评论抵制的正是大岛渚 , 他所呼吁的“作为运动的电影”是逆时代之流而上的不幸插曲 。 仅凭这一点 , 就足以被我们铭记 。
【电影|大岛渚与“新浪潮”电影:走向爱与死的世界】本文经出版社授权节选自《大岛渚与日本》一书 , 摘编略有删减 , 小标题为摘编者所起 。 原文作者:[日]四方田犬彦;摘编:徐悦东;编辑:青青子;导语部分校对:刘军 。 欢迎转发至朋友圈 。
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