东坡&青未了 | 在蓬莱：与东坡同行（中篇）( 三 )

吴忠波：还有，更不可预料的是，等待他的是青云直上、连升数级后的自由落体和居高迭重。
朱湘山：按理，苏轼初来乍到，人总要休整一番。尤其在这仙境般的地方，面对浩瀚的大海，把酒临风，品登州海鲜，游登州美景，或许还能看到海市蜃楼的奇观，让疲惫的身心放松一下，此乃人之常情，理所应当；即便是苏轼到任五天后接到朝廷一纸诏书回京，游几天山水再转身离去，既顺理成章，又轻松自如，五天，能做些什么呢？此地离人文荟萃的青州古城并不遥远，那里是他的老师欧阳修和他敬重的前辈范仲淹的任职之地，去那里瞻仰旧址，凭吊前辈，留下诗文华章，既在情理之中，也符合苏轼的性格。
吴忠波：实际上，到登州任上的苏轼，是打了长谱的。以他的经历和预期，复出后如同之前任期，在登州干个三年两载是没问题的。他身着绿色官服，行囊中却备着僧衣，可见他对佛仙圣地的登州，依然做着休闲时访寺问僧的准备。他嫌旧有食盒隔少式旧，便请好友专门订制寄递“朱红累子”，以求踏青野餐够用实惠、又高档排场。登州海市如雷灌耳、惹人向往，赶上海市季节，驾船走进出海市的地方，至少登临秦皇汉武求仙的蓬莱仙岛，这些都是他的计划所在。这不仅符合他的性格，而且根本就是登守必须的日程。
朱湘山：但是，登州的史料告诉我，其实不然。苏轼就是苏轼，他没有委顿在“乌台诗案”的劫难里，没有陷于“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的黄州五年里，尽管从杭州到黄州“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”难忘，却不纠结，更不抱怨；更没有游山玩水沉浸在仙境之中。
吴忠波：这一点，我也是异常佩服和点赞。黄州是他人生历练和文学成就的丰硕期，这是毋庸置疑的。而从封建士大夫的角度，从个人仕途和家国情怀履职尽责的方面，登州的“五天”的业绩，应超过黄州的五年。据此说，黄州只是个历练地，登州才是登升台。登州丹崖仙境，可以超黄州赤壁，因为它成就烟台城市定位。一诗二状（海市诗和榷盐、水军状），可以超“一词二赋”，因为它涉及国计民生。
朱湘山：五天的任期里，苏轼的脚步走向了民间，察民情解民忧，掌握第一手资料，履行着一个军政长官的职责。苏轼工作做得很细，问题看得很准，而且抓住了主要矛盾。通过实地调研，即刻给朝廷写了一篇《乞罢登莱榷盐状》。这篇《乞罢登莱榷盐状》和苏轼许多的议政文论一样，针砭时弊，言简意赅，切中要害。
吴忠波：每到任一个地方，了解民情，关注民生，这是有着惯性思维的苏轼的第一天职。如密州任组织为民赈灾、收养弃婴、慈善救济。杭州任开发西湖、开办医院。徐州任抵御百年洪水。扬州停办“万花会”。到登州的第一天，他就“入境问农”，了解情况，从田间老农和海边灶户发现并解决问题。

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朱湘山：当时的登州为宋朝的边陲之地，交通闭塞，经济落后。沿海一带的百姓以煮盐为生。按当时的榷盐政策造成了百姓所产之盐只能卖给官家，再由官家卖给百姓，买低卖高，其结果是盐户纷纷破产逃往他乡。苏轼到任后，了解到这种情况，当即写下了《乞罢登莱榷盐状》。向朝廷如实反映民间疾苦和榷盐政策的弊端，提出了整改措施。其中有这样几句话：“欲乞朝廷相度，不用行臣所言，只乞出自圣意，先罢登莱两州榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收盐税……”句句情真意切，真诚感人，无不彰显了一代文豪的拳拳之心。这篇奏状很快得到朝廷的批准，自此，登州百姓解除了榷盐政策中那些不合理的负担，减轻了百姓的压力，民生得以喘息。