七望&唐代婚恋鄙视链顶端五姓女有多难娶凭什么成为男人终极结婚对象( 二 )

另一方面，虽然李唐皇室标榜自己出身于陇西李氏，但在先祖时期，与鲜卑人通过婚，所以在他们看来，就是血统不纯正，视为“夷狄之裔 ”拒绝与其通婚。
第三：从魏晋到唐，朝代更替，皇帝轮流坐，皇家也不过如此。倒是他们世家大族，即便历经数百年的战火纷乱，族中子弟依旧坚挺，总能屹立朝堂。

文章插图

唐朝建立后，唐太宗李世民就刻意打压山东士族。唐高宗李治时期，曾经专门下诏，五姓七望之间不得通婚，但这条命令实际执行结果并不理想，收效甚微，甚至适得其反。
五姓七望不仅没有理睬李治，继续我行我素。民间因为这条政令的颁布，更加推崇与五姓七望之间通婚联姻，拉升了他们在婚恋市场的价值。
五姓七望狂妄的本钱是什么?人才!
魏晋南北朝一直到隋，天下分裂，局势动荡，无论是谁当皇帝，都需要人才来辅佐管理，人才来自于哪里?
在科举制出现以前，选拔人才的制度，无论是九品中正制，还是察举制，都被世家大族把持着。他们在经济上又有着“占田荫客制”的特权，普通百姓家庭连吃饭都是问题，虽然会有寒门子弟崭露头角，但庞大的官僚群体中，来自各个世家士族子弟占绝大部分，把持了朝堂大权，所以这就是五姓七望狂妄的甚至藐视皇族的资本。

文章插图

隋朝建立，改革了选官制度，推行了科举制，在世族垄断人才选拔制度上打开了一个口子。但隋朝国祚短暂，科举制真正成型是在唐朝。
唐朝建立后，随着科举制的执行，渐渐地成为了士人主流的晋身渠道，受到大家的认可。我们又要说薛元超的人生三大遗憾了，他的第一大遗憾就是没能考上进士，因为他靠着父祖官位、家族豪的余荫而得官。
世家大族子弟被推进了科举制的赛道上，为了保持家族利益，纷纷出来参加科举为官。
五姓七望依靠着巨量的财富、显赫的家学，为家中子弟提供优质的教育资源和生活环境。通过精英教育，世家子弟通过科举进入政治中枢，遍布朝堂，继续施加着影响力。

文章插图

范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人。据不完全统计，唐时出任宰相的，有博陵崔氏16人，清河崔氏12人，赵郡李氏17人，荥阳郑氏13人，范阳卢氏9人，陇西李氏12人，只有太原王氏，唐时任宰相者寥寥，影响力稍逊。
虽然五姓七望对于科举的影响是有的，但科举制的大力推行，世家大族不可能再有机会像从前那样享受各种与生俱来的特权。
一方面外部社会阶层之间的流动在加剧，另一方面世族内部也发生着优胜劣汰的分化。那些有真才实学的世家子弟通过考试晋升，受到朝廷重用，而躺在祖宗功劳簿上不思进取的大部分人，就断了进入权力赛道的机会。
科举制的深入推行，使得世家大族，逐渐开始没落。唐末、五代十国的动乱，五姓七望遭到了沉重打击。
到宋代后，统治者大力推行平民科举，降低读书成本，朝为田舍郎，暮登天子堂，世间从此再无世族寒门之分。
所以说教育公平才是最大的公平。
【七望&唐代婚恋鄙视链顶端五姓女有多难娶凭什么成为男人终极结婚对象】只是婚恋市场上的鄙视链，从来没有消失。

七望&唐代婚恋鄙视链顶端 五姓女有多难娶 凭什么成为男人终极结婚对象( 二 )

七望&唐代婚恋鄙视链顶端五姓女有多难娶凭什么成为男人终极结婚对象( 二 )