诸侯@知足常足：老子的救世方案

战国时期学者提出的各种主张，其唯一的目的，是拯救那个乱世。孔子是这样，写《道德经》的老子也是这样。

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老子若真的无心于拯救社会，那么他为什么要写下五千字的《道德经》呢？《道德经》中表达的思想，看起来是飘然于世外，然而究其根本，老子的道和孔子的仁如出一辙，都是希望那些已经杀红了眼的诸侯放下屠刀，冷静下来想想。
【诸侯@知足常足：老子的救世方案】老子：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
这句话中的“戎马”，很多人理解为战马，认为老子说这句话只是在反对战争。
但如果老子仅仅只是在反对战争，那么后面的“祸莫大于不知足”又该怎么理解呢？
所以前面说的戎马，并不仅仅只是指战马，而是指骑着战马的乱世英雄。
乱世出英雄，是千百年来的共识。然而一将功成万骨枯，也是千古不变的道理。
英雄为了自己的丰功伟业，根本就不管百姓的死活。
一场战争下来，多少男儿抛头颅洒热血，多少妇女要守寡，多少孩子要失去父亲！战争满足了乱世英雄的一己私欲，却害得天下百姓苦不堪言，家破人亡。
所以心怀慈悲的老子要愤愤地问一句：人为什么要有取得天下的野心呢？
天下，可以让那些所谓的英雄争来争去的吗？
天下是什么？天下就是民心，天下就是贱如草芥的百姓。
没有百姓，不得民心，天下岂不是只落得白茫茫的一片？这样的天下又有何意义？

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所以老子要发出呼喊，要大家都冷静下来想想：你们这些乱世英雄发动的战争，到底是义战，还是为了一己私利的不义之战。你们到底是为了天下苍生请命，还是在残害百姓？
他进而又说道：最大的祸害，就是不知足。最大的错误，就是贪得无厌。
其实这两句话的背后还有个潜台词，应该是这样的：乱世英雄们，你们扪心自问，你们给天下带来的灾害，是不是因为你们不知足，是不是因为你们贪得无厌！
但是这样的话老子不敢说。老子对任何一个诸侯说这样的话，他都可能被五马分尸，根本没有机会骑着青牛到野外去过神仙般的日子。
他骑着青牛飘然离开肮脏的俗世，表明他已经心灰意冷了，同时也算是他对混乱世界的最后的抗争。
知足之足，常足矣！说得很好，可是谁会听？不知足，才是人的本性。
如果那些诸侯知足，又怎么可能发动战争四处掠夺呢？
在战国那样的时代环境中，老子的救世方案甚至比孔子的救世方案还要天真。孔子说仁爱，放在诸侯的层面上来讲，就是让诸侯之间多讲点道义，没有道义的事情就不要做，大家彼此之间多一些关爱不好吗？
这背后的潜台词甚至可以是：你们要打战也可以，至少也找一个合适的理由吧？毫无道理的就乱打乱杀，这岂不是连禽兽都不如？
而老子则是叫诸侯满足于自己已经拥有的一切，不要无止境的去掠夺财富。
当然，无论是找个理由再打仗，还是知足常乐，不要再打仗了。老子和孔子关注的都是百姓，他们都是希望百姓能少受苦。希望那些英雄把自己的战马拉去种田耕地，多收获些粮食，大家都把肚子填饱，难道不好吗？
由此看来，老子也是充满仁爱之心的。

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