史前&东西问丨高江涛：东西方文明交流为何存在“史前互动圈”？( 二 )

百年中国考古以及周边国家考古表明，距今5000多年至4000多年前，不仅存在史前中国之内的区域文化互动，还存在明确的与北亚、中亚间横跨大陆式的互动。
【史前&东西问丨高江涛：东西方文明交流为何存在“史前互动圈”？】公元前三千纪中晚期，美索不达米亚、伊朗高原、印度河流域、波斯湾沿岸和中亚地区各个城市之间贸易网络的繁荣，促成了亚洲中部互动圈的形成。大体同时，北亚的欧亚草原在人员流动和持续的文化互动下，融汇形成同一个技术与文化传统，从而使欧亚草原变成一条贯通的交流走廊。伊朗北部砷青铜通过中亚的绿洲城市和河谷地带进入新疆，经河西走廊进入中原地区。大体与中国龙山时代同时的北亚南西伯利亚地区公元前三千纪中晚期进入早期青铜时代，在其繁盛时期出现跨越不同早期青铜文化如奥库涅夫文化、奥季诺沃文化、克罗多沃文化等的“塞伊玛-图尔宾诺文化现象”，这种以铸范和铜器为代表的独具特色的文化之风，吹入新疆、青海、甘肃乃至汾渭平原，甚至抵达属于长江流域的丹淅一带。位于今天南水北调库区的淅川下王岗遗址出土的4件“塞伊玛—图尔宾诺”式铜矛就说明了这一点。
中亚与北亚以海贝、绿松石、青铜等为代表的文化以及大麦、小麦、山羊、绵羊、黄牛等通过环天山地区的山间谷地及河流，进入吐鲁番盆地，继而河西走廊，再至中原乃至长江流域。河西走廊张掖绿洲的西城驿遗址距今4000左右即出土的矿石、坩埚残片、鼓风嘴、炉渣、石范，表明来自北亚传统的双合范铸造技术在该廊道本土化后形成一个生产中心。这种铸造红铜、砷青铜和锡青铜武器与工具制品的技术及其知识体系显然与龙山晚期、夏商辉煌青铜文明的较为复杂的复合范铸铜容礼器有着直接的渊源关系。

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2013年11月拍摄的甘肃张掖西城驿遗址。中新社采访人员杨艳敏摄需要强调是，小麦和大麦以及种植知识进入史前中国文化圈后在很短的时间内传遍了龙山世界。龙山时代晚期的新疆古墓沟、小河、甘肃的东灰山等十多处遗址有明确的小麦遗存发现。其中东灰山遗址年代更早，在距今5000至4500年间，不仅有小麦，还有大麦和黑麦。而黄河下游的日照两城镇和聊城教场铺遗址都发现了属于龙山时代的炭化小麦遗存。值得注意的是，植物考古和基因考古双重证据显示，距今约8000年已流行中国北方的小米在距今4500年前传到中亚，大约3500年前传到东欧。
远距离交流更多是带来技术与宗教，其中宗教的传播似乎更迅速。同属龙山时代的山西临汾陶寺遗址和下靳遗址镶嵌绿松石与白玉石的手镯以及海贝、铜铃，不仅是审美上的装饰，还应是财富和来自中亚与北亚的神秘宗教力量。
可以肯定，北亚互动圈、中亚互动圈、中国史前互动圈至迟在距今4000年前已融合交汇。今天所说的“一带一路”之“一带”，至少在这时甚至更早既已初步存在。

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2015年8月，海外华文媒体高层一行参观位于山西省襄汾县的陶寺遗址。中新社采访人员韦亮摄文化交流互动成就多元一体的“独特文明”
文化互动会使主体文化在吸收的基础上对其他文化与社会的文明因素有所扬弃、改造或创新，甚至融合形成新的考古学文化。史前不同区域多样多源考古学文化的互动一定程度上是多元一体的中华文明形成的重要原因。某一考古学文化如陶寺文化中常见的复杂多样的周边文化因素，反映的可能是不同地方族群参与了其社会的运行与仪式。