桐宫$竹书纪年究竟什么来历，为何与史记的记载，存在重大差异

一直以来，我们对久远的上古时期历史文化的了解，都是通过《史记》这部不朽的巨著，
即使上古时期的人物和事迹尚处于“传说”阶段，
但在司马迁的描述中，这个传说时代留给我们的印象是“垂拱而治、天下清明”，十分美好，
尤其是尧、虞、舜禅位让贤的故事，世世称颂。
可随着历史知识的丰富，人们也不免产生疑问：
司马迁对于西汉建立之初至汉武帝太初四年近百年的历史，自然是了解的，但《史记》记录的可是3000多年的历史，那么他对西汉之前的历史记载是否客观呢?
这不，一部“骨灰级”的史书被“扒”了出来，
自打这部古本面世后，不少人开始怀疑《史记》粉饰了太平，遮盖了历史真相，
因为这本书记载的内容，与《史记》的说法简直是“南辕北辙”，
甚至有人叫嚣着“史记骗了我们”、“历史观被颠覆”等等。
实际上，很现实地说，真正的历史是不可能被还原的，只能尽可能地去接近，
不要轻易去否定任何一个观点，历史也并不只有两面。
今天我们要说的便是这部古籍——《竹书纪年》，
它究竟有什么来历？竟然与《史记》的说法形成了抗衡之势，
它和《史记》的记载有哪些不一致的地方？
《竹书纪年》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。

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这部《竹书纪年》并不是现代出土的，而是出土于1700年前的西晋。
当时有个叫做不准(fǒubiāo)的盗墓贼，在夜色的掩护下，挖开了自己老家汲郡的一座战国时期的大墓，
根据以往的经验，他以为这么一座大型的古墓，怎么也得挖出丰厚的钱财珍宝，
谁知他进入墓室后，映入眼帘的却是四处堆积的一卷卷竹简，哪有什么财宝，
他不甘心费这么大的力气就这么空手而归，于是顺手捡起散落的木简，点燃它们当火把用，
开始在墓里找寻值钱的陪葬品......
当然他并不知道这些竹简就是价值连城的史书文献，许多竹简因此被烧得只剩下余烬。
当地人发现有人盗掘坟墓后，火速报告给了官府，这可是大事，官府听闻后慌忙派人前往处理，
盗墓贼被捕之余，同时让墓里的大批竹简出土，有多少呢？数十车.......
当晋武帝司马炎听说汲郡的一座古墓挖出来一堆看不懂文字的竹简后，觉得这事不同寻常，
派出大批学者去翻译竹简，最后才知道这座墓的主人可能是战国时期魏襄王（魏国第四任国君），
那些看不懂的“蝌蚪文”自然是秦国统一之前，魏国所使用的文字。
对这段历史，《晋书·武帝纪》中有明确的记载：“汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言，藏于秘府。”
这批竹简出土了不少古书，《竹书纪年》仅是其中的一种。
至于它之前叫什么不知，作者也是大名鼎鼎的“佚名”，
所以当时人们称它为''汲冢书''、''汲冢纪年''、“纪年”，
由于它写在竹简上，又是按年编次的，也有称之为“竹书”、“汲冢竹书”，一般称为《竹书纪年》。
这部书的名称比较多，这点要注意，因为很多古籍也引用过它上面的内容，
有的就写“竹书云：.........”，有的却是“纪年云：..........”，其实都是同一本书。
这部《竹书纪年》是战国时期魏国的史书，原共十三篇，珍贵的是，它按年编次叙述了夏、商、西周和春秋、战国的史事。
还要注意的是，这部书在当时其实并没有引起太多重视，连《史记》在当时都是“传者甚微”，