新京报$读书 | 何为戏剧？戏剧何为？( 三 )

王可然在书中说到的准则，都在这“真”之后、“真”之中：“想要去设计，本身就错了”，创意是对“真”的底色做出判断。这些只此一家的话，值得我们反复去读，将来反复去明白。
然而“真”又是“指不至，至不绝”。以戏剧求“真”，是追逐无人抵达的共相和本体，近乎痴人逐日，人只要走在这条绝路上，无论倒在哪一步，都有执着坦荡的气概，都是美的。那被古人称为“真气”的，也同样不为利害和观念所动摇，这种孤往是痛快的事，也是没办法的事：“真”就摆在那里。
于是，王可然说“戏剧只是人类发展过程中的一门玩意儿”，“想用戏剧拯救世界，这是最可耻的错误”。
列位看官，那你又是为什么来看戏呢？是不是也像我，想寄托于更大的事情，去感受自己并不孤独，或者预备迎接透彻的孤独？

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▲连台戏《雷雨》《雷雨·后》剧照（齐琦摄）
戏剧又如何为？
这是我们将会在后面各章节的描述、分析和问答间看到的。
有人说起过中国传统戏剧向来有游戏属性，因为古人眼里的世界是连续的、转化的，并没有断裂式西方文明的对立命题和冲突张力。我们的古人惯于从旁去看，从高处去看，一切都如游戏，在旧戏台两侧的柱子上，人生和戏总是对仗的。这也是我们身在其中的一重真相。游戏的戏剧不见得比冲突的戏剧低，只要戏剧人有足够的专注和自由态度。古人同样爱戏如性命，只是在台上举重若轻，唱念做打精湛，而神思漂浮于戏外。
我总觉得这个差异是在中国做戏剧要解的谜题。
王可然的戏剧方法里对此有所解答，他说今天的戏剧人是“观众的窥探者”“游戏的制造商”。《如梦之梦》既是对当下心灵的抚慰和疼爱，又何尝不是一场中国式的、你追我赶的、浩瀚不绝的人世游戏？他所说的通俗，是专注、自由地服务于世俗，我们个个都活得步履沉重，心绪漂浮，仅有的一点儿认真机会是在这舞台游戏里投注的。
列位看官，且看戏剧人是如何商人一般，赌徒一般，顽童一般，也君主一般，巫师一般，在精明地、狂热地、游戏地，也专断地、魅惑地制戏吧。他们使我们的年月尚有几分性情，几分颜色。
（本文摘选自《一切为戏剧》推荐序四，有删节）

作者：贾行家
编辑：周怡倩
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