人生&六种哲学的慰藉帮我们度过人生中的难题( 二 )

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伊壁鸠鲁说：“当来自欲望的痛苦解除时，简朴的菜肴和奢华的盛宴提供同样的愉悦。”有一位哲学家，在那通常厌恶享乐、以艰苦自律的同行中是个异类。他似乎理解这种对享乐的向往，并愿有所帮助。他写道：“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物”。当我们不知道什么才是真正的幸福时，也会出现选择性的错误。比如，很多人不断地挣钱和贷款购买奢饰品，就为了在别人面前显得很有面子，他们误以为这样就是幸福，虽然能获取短暂的快乐，但随之之后会给他们带来更大痛苦，他们会为了还贷款而发愁，为自己种下的果而买单。伊壁鸠鲁提倡简洁朴素的生活，所以他获得的幸福感也显得特别朴素，他曾说：“当来自欲望的痛苦解除时，简朴的菜肴和奢华的盛宴提供同样的愉悦。”他强调真正的快乐并非是肉体和物质的享受，而是心灵的安宁和自如。要达到这一点要有两个方面：一方面是在生活中，能做到人与人的和谐共处，互相包容，另一方面是做到物质生活的自足和欲望的节制。他列出的快乐需求清单只有三样东西：1.友谊伊壁鸠鲁说：凡智慧所能能提供的、助人终身幸福的事物之中，友谊远超过一切。”伊壁鸠鲁的住宅就像一个大家庭，但毫无阴沉、闭塞之气，有的只是同情和温馨。因为他认为友情很重要。他曾经创办过学校，是为了让这些能够让大家凑到一块学习和交谈，因为大家的价值观一样，都是追求简单的快乐的生活。2.自由为了避免在自己不喜欢的人手下受喜怒无常的屈辱，他们辞去了雅典商业界的工作，开始一种可称为公社的生活，以简朴换取独立。他们钱少了，但从此不再需要听从那令人厌恶的上级的指示。生活简朴并不影响朋友们感到自己是有地位的人，因为他们同雅典世俗的价值观拉开距离，不以物质标准衡量自己。家徒四壁不必汗颜；黄金万两，无可炫耀。3.思想很少有比思想更好的医治焦虑的良药了。如果能理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，命运要发生的自然会发生，为此而预先担忧是自寻烦恼。

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他曾说过：“一切善恶凶吉都在人的感觉之中，而死亡只不过是感觉的丧失。所以，死亡事实是与我们的感觉无关，因而无需恐惧死亡，因为在人活着的时候，死亡还没有真正到来，而一旦死亡降临时，我们又感觉不到死亡了。”事先对没有经历的事情过多担忧是没有意义的。很多时候，我们之所以不快乐就是因为对未发生的事情担忧的太多，导致紧张不安，所以减少过多的心理内耗是人们获得快乐的源泉。以上三点就是哲学家伊壁鸠鲁对获得快乐的看法，倘若我们真的懂他的享乐主义，我们会发现他是用他的哲学观来让我们得到缺少金钱的慰藉。让我们知道，其实，在生活中不需要太多的物质金钱，也能过着朴素且美好的生活。3.对受挫折的慰藉挫折是我们人生道路上必会遇见的一道坎。哲学家塞内加说：“何必为部分生活而哭泣，君不见全部的人生都让人潸然泪下。”我想他所说的潸然泪下不仅仅是指人生路上的坎坷，更多的是指生命中的壮阔。

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说到塞内加，他是在公元65年4月份的时候去世的。他有个学生是叫“尼禄”，他是古罗马时期的一个著名的暴君，卡尼古拉下边就是尼禄，这两代人都是暴君，极其残暴。塞内加给尼禄做了五年的老师，还做了十年的副官，两个人按理说应该有着相当好的感情基础。但是尼禄派了一队士兵到他们家，说皇帝让你自杀，就得赐死。此时，他身边的朋友和妻子都痛哭流涕，因为塞内加是一个哲学家，人品很好。他的妻子对他说：“我也想和你一起自杀。”塞内加说：“你树立这样美好的榜样，我将无怨。我们死得同样坚强，不过你的死更加崇高。”他跟他妻子说完，他妻子刚一划这个手腕，就被那个罗马的卫队长制止了，说：“不行，皇帝没有说让你死，只让他死。”周围的人都在哭，你们听，塞内加这时候说什么，他说了一句非常著名的名言：“你们的哲学都去哪儿了？你们跟着我学哲学学了一辈子，到了此刻关键的时候，在最关键的时候，正是要用到哲学的时候，我没有在你们身上看到哲学，你们的哲学都去哪儿了？多少年来，你们相互激励的那种处变不惊的精神哪里去了？”当然，那时候谁都知道尼禄个性残暴，他弑母杀兄之后，只剩下杀师了。所以从塞内加之后，西方的话语体系当中出现“哲学”这个词的时候，各位知道代表着什么吗？“哲学”代表镇定从容。就是塞内加是从容不迫的典型代表。他所从属的哲学流派，就是斯多葛学派（古希腊的四大哲学学派之一，它的主要思想是让我们能从容面对面对外面世界的不确定性，不可预测和动荡不安局面），这也是斯多葛学派在哲学中使得我们精神强大的原因。