人生&六种哲学的慰藉帮我们度过人生中的难题( 四 )

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他说：“自知说了或做了蠢事，那不算什么，我们必须吸取的更加充分而重要的教训是：我们都是大笨蛋。”最大的笨蛋就是根本想象不到自己竟会是笨蛋的人。对理性的错误自信就是产生白痴的源泉，同时，间接地，也产生缺陷。思想是否给了我们任何值得感谢的东西，是大可质疑的。他认为人们在智力上的缺陷也不是重要的，好多人学习知识就是应付考试，认为考不好就是自己的智力问题。蒙田说那都不重要。上学的成绩就代表智力吗？不一定，他说真正能够代表一个人智力的是日常生活当中的考试。他认为，如果一个人要考试，考什么呢？爱、性、病、死、孩子、金钱和野心，这些东西是我们在日常的生活当中，你这一辈子当中迟早会遇到、要面临的问题。这些东西如果你不会处理，你只会去写拉丁文、写论文，根本救不了你的命。蒙田看来，那些所谓的智者、哲学家，他们所掌握的东西跟一个完全不会这些东西的人没有太大差别，因为没有人能够摆脱沉重的肉身。你看起来再高尚，你也照样也和芸芸众生一样。他有句话是这么说的“登上至高无上的御座，仍只能坐在屁股上。”你有本事就别坐在屁股上，你说你坐什么样的椅子跟别人不一样，大家都要先坐在屁股上。所以人与人没有多大区别，你会经历生老病死，他人也会；你的人生有阴晴圆缺，他人也有….健康的人、残疾的人、富人或穷人都是一样。所以无需为了自己的缺失而感到自卑。这就是蒙田给予我们的“对缺陷的慰藉”。5.对悲伤的慰藉说到悲伤，会总和悲观主义联系在一起，而哲学家叔本华就是典型的悲观主义者。他在1788年生于但泽（过去为德国城市，今属波兰），他的父亲是一个富商，非常有钱。但在叔本华十七岁那年，他的父亲自杀了，给他留下了一大笔遗产，保证他一辈子都不需要为钱而工作，所以叔本华其实很有钱。

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他的母亲是个交际花，所以他父亲死了以后，周围有很多男人，其中最有名的一个好朋友叫歌德。歌德经常来叔本华他们家，然后跟叔本华聊天，叔本华很崇拜歌德。他的母亲送他到英国学习，所以叔本华会讲一口流利的英语，他的英语能够讲得跟当地人一样好，然后游学法国。在这过程当中他就有了抑郁症，他每天都在思考人间苦难。因为父亲的自杀会给他蒙上很大的心理阴影，这个在心理动力上会有一种跟随的欲望，所以叔本华一直在很痛苦地思考人生的苦难。1818年，叔本华写了自己非常著名的一本书，叫作《作为意志和表象的世界》。书里浓郁的悲观主义的基调与正感受到生命意义的茫然。叔本华说，生命不过是一个又一个欲望的此起彼伏，人们通过追逐欲望来自我满足，却在这一个欲望得以满足的同时立刻陷入了下一个不满足——如此周而复始，循环往复，永无止息。所以在他的观念里，人生不过是一场永不知足的追求，不过是一个在欲望的驱使下漫无目的却马不停蹄的四处奔忙，不过是在得不到的痛苦和得到后的无聊之间循环往复的过程，而无聊是别一种痛苦。所以不论我们得到或得不到，得到什么，得到多少，我们终将感到失落，因为始终还有下一个我们不可企及之物、求而不得之欲....那么结论就是：逐求是焦躁痛苦的，快乐是短暂偶然的，所以，由此而构成的生命是无意义的，注定是悲剧性的。