农家|春华秋实——农家审美观 |腊梅花|辟邪|簪花|农家|二十四

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农家，先秦诸子九流之一。其基本宗旨是劝农耕桑、丰衣足食、顺天应地，国泰民安。
儒家士大夫是瞧不起农家这些老土的。独尊儒术以后，农家失去了显赫的地位。但中国是以农为本的大国，农家的思想依然在汉族骨子里存在并传承。
不要觉得务农种地是件粗鄙的事，相反，高度成熟的农耕文化是一个种族文明先进的标志。蛮夷不懂种菜，所以连炸土豆、生牛奶、泡菜汤都叫“美食” 。所以，蛮夷的土壤最适宜产生资本主义。资本主义就是重商主义，商人不直接生产物质财富，而是买贱卖贵，夺取劳动者的利益。社会主义则相反，重农抑商，这叫务本。人民幸福安宁的生活是本，刺激消费、剥削剩余价值创造的商业利益是末。

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要想把地种好、通过自己的劳动从天地自然获取衣食所需，从而过上美好的生活，显然不知道理蛮干是不可能成功的。不通天彻地，怎能得到天地的馈赠？务农需要了解天地自然的客观条件，才能通过人力从自然界得到自己想要的。如果没有沟通天地的大智慧，是绝办不到的。所以说是否具有高度成熟的农耕文化，是看一个种族是否文明与先进的必要条件。野蛮落后的种族没有与天地沟通的能力，不具备农耕智慧，只好钻研资本主义，去掠夺别人创造的劳动成果。纵欲主义、消费主义、拜金主义是低级的。反之，以农为本、热爱自然、返璞归真才是高级的。

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农家审美观的本质是顺应天地自然。春天播种秋天收获，这是基本常识、客观规律。违背了天地自然的客观规律，秋天播种，只会一无所获。所以，做什么都要和当下的节气环境相适应。节气属天，环境属地，人的行为合乎天地，这叫大美。

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一年四季，古人始终遵循节气与自己所处地域的特征来生活，这就是农家思想、农家审美观的反映。四时八节（四立、二分、二至）、二十四节气，还有其他的节日，古人都会过得有仪式感。一年三百六十五天，可以庆祝、可以创造美的日子太多了。我们现在过的传统节日比起古代太少了，二十四节气是不过的，像中秋、端午这样的大节日，往往只局限于聚餐吃节令食物而已。也就是说，人和天地接轨少了。正常的做法是要多与天地接轨，而不是与国际接轨。与天地接轨，安；与国际接轨，危。
概括地说，过节需要认真对待，不论大节还是小节。这个节日一般都是历法决定的自然节，而非人造节。如果人造节，那必须是纪念为人民、为国家立了大功的圣贤英雄，而不是随便造一个。更没有引进蛮夷风俗的做法。天体与地球的运行产生了季节轮转，引起了万物包括人类的身心变化，所以人的行为要合乎天地。怎么做呢？最简单的，就是根据祖宗的教化，好好过每一个节日，创造美好、享受美好。

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竹林七贤之首嵇康的孙子嵇含写过一部书《南方草木状》。中有一句：“妇女之首，四时未尝无华也。 ”古代女性盘发簪钗，一年四季未尝无华，华就是花，四季都有花开，所以女子头上簪花不绝。其实簪花并非女性专利，古人不论男女老少、贫富贵贱，在节气、节日都有簪花的习俗。古人头上戴什么、衣服上穿什么图案，都随时令变化，这样的生活多有仪式感。我记得小时候夏天，班上的女生会头戴奶奶或外婆为自己扎的栀子花，现在已经很少见了。受西方的影响，簪花习俗似乎已与汉族无关。可曾经生活在同一片土地的祖祖辈辈过节必簪花。