|“江上”！别把人参果当萝卜吃( 二 ) |人参果|元青花|文物|博物馆

如果“江上"不爱读书，喜欢捣乱，（他曾把故宫和国家博物馆的专家骂了个遍），那么，我们请网友把满城汉墓出土的错金银铜骰，嵌宝石错金银豹形镇，鎏金玉铜枕，大云山汉墓出土的鎏金镶玉虎噬熊铜镇、这些都陈列在南京博物馆里及日本的美秀博物馆也展出有同类的藏品。两厢比较，真赝自明。

本文图片

三、“江上"别有用心地把不同器形、不同纹饰的藏品，用张冠李戴的惯用手法在那儿蛊惑吃瓜群众。好比把北京天安门故意与地安门混扯到一块。重大博物馆陈列的分明是一个元青花“三顾茅庐纹"罐，用来和1 9 5 9年在江苏江宁的明代初年的大将沐英墓中出土的“萧何月下追韩信纹"梅瓶相比，从器形上看一个是罐，一个是梅瓶。从纹饰的内容上：一个是三顾茅庐，一个是萧何月下追韩信，哪儿都不挨靠，“江上"却把它们扯到一块，充分说明他的不学无术和胡搅蛮缠的本性。既不从展品的器形和纹饰上解读，也不从展品使用的苏来麻尼青料（又叫苏麻离青和苏渤尼青）所呈现的发色特点来考察。元青花正是使用的从波斯进口的苏来麻尼料，呈相特征既有晕散、黑斑、下凹和锡光。在三顾茅庐纹罐的纹饰不但有这些特点，上面还有凝聚的串珠状。而且此罐胎体厚重，釉色呈乳白，器身布满棕眼，圈足外墙斜削，底上有明显的火石红。从这些特征和内膛的熟旧感和使用痕迹上看，充分证明它是一件元青花的典型器。
另外可以告诉“江上" 。我研究元青花已有二十多年了，为了深入研究，我专门去了土耳其的伊斯坦布尔的托匹卡帕宫和伊朗德黑兰的伊朗国家博物馆，到这世界上两大元青花收藏最多、最权威的地方去考察过，又到大英博物馆数十遍的看元青花的标准器“象耳瓶" ，也邀约收藏界的朋友去上海博物馆看“元青花专题展" ，和驰名的“鬼谷子下山罐"近距离地接触，并和朋友反复观看、研讨，并把各个细部都拍了下来。 “江上"！你有我这样的考察经历和钻研精神吗？

本文图片

上图为重庆大学博物馆展出的：元三顾茅庐纹青花罐的两个画面

本文图片

左为该罐内膛、竹子细部发色。右为底足、罐上的苏来麻尼料中的气泡
四、在“江上"的网文中，有这样一段肆意攻击的文字：三彩挂兰，价值连连。这件大到没朋友的三彩肥婆不仅挂兰，挂的还是现代才有的洋兰，比圆珠笔涂的还兰。那张柿饼脸，那双斗鸡眼，也大大突破了唐代审美的下限，真是神仙放屁，不同凡响。 "
看到这里，我先把一个网友对你的评论照抄如下： “无知无畏还无上光荣“ “没文化又爱跑出来充大尾巴狼......"
这里，我请问：这是唐三彩吗？一看仕女人物就归入唐三彩，这也太奇葩和无知了吧？你这种水平还跑出来到处乱喷，成了瓜众眼中的“专业"人士、“权威" ，这世间也太可悲了吧。
只要我们心放正一点，稍具文物知识的人都会说：这是一尊唐代绞胎仕女立俑，你连三彩（专业名叫“彩色釉陶" ，民国时才俗称唐三彩）和绞胎都分不清楚，在这儿装神弄鬼，还故意在那儿大说绞胎和纹釉的区别。绞胎是自古流传的专业称谓，又称“搅泥”、“搅胎瓷”、 “透花瓷" 。通常用白或褐、黄等不同的瓷土，分别制成色泥，然后拧绞到一起，制成新的泥料，再拉坯成型，浇一层透明釉，也有将制作好的泥料切成片状作镶嵌之用的。