【编者按】 和节日节气相关的民俗 , 传承了上千年 , 蕴藏了祖先的智慧和文化 。 在现代社会 , 我们与传统民俗渐行渐远 , 但在某一个时刻 , 我们仍会被清明、谷雨等二十四节气的名字惊艳 , 会被元宵的“花市灯如昼”打动 , 会在春节和中秋从遥远的他乡奔赴故乡 。 民俗是流淌在血脉中的属于中国人的记忆 。
在虎年开端 , 澎湃新闻与华东师范大学民俗研究所合作 , 推出传统民俗节日栏目 , 介绍那些在中国传统文化中十分重要的节庆以及与之相关的民俗 , 这些民俗并未消失 , 依然在我们的日常生活中 。
1月25日是农历腊月二十三 , 是传统的“小年” 。
如果说元旦是西方人新年的开始 , 春节是国人新年的开始 , 那么小年便是诸多节日串联而成的“过年”的开始 。
“过了小年就是年 。 ”南北方过“小年”的日期略有区别 , 北方是农历腊月二十三 , 南方是腊月二十四 。 虽然日期略有区别 , 但是 , 传统的小年到来 , 都意味着中国最大的节日春节正式拉开了序幕 。 人们要开始洒扫除尘 , 为过年最好准备 。 当然还有最重要的一项民俗 , 是“送灶神” 。
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送灶神 视觉中国 资料图
“糖瓜粘 , 醉司命”
小年是充满世俗烟火气的一个节日 , 恐怕也是孩子们最喜欢的一个节日 。
“灶君升天的那日 , 街上还卖着一种糖 , 有柑子那么大小 , 在我们那里也有这东西 , 然而扁的 , 像一个厚厚的小烙饼 。 那就是所谓‘胶牙饧’了 。 本意是在请灶君吃了 , 粘住他的牙 , 使他不能调嘴学舌 , 对玉帝说坏话 。 我们中国人意中的神鬼 , 似乎比活人要老实些 , 所以对鬼神要用这样的强硬手段 , 而于活人却只好请吃饭 。 ”
在小年 , 大江南北都有“糖瓜”“麻糖”一类的糖果出售 。 鲁迅在1926年腊月《送灶日漫笔》中所写的这段文字 , 描绘的正是小年时候的景象 。
在民间传说里 , 小年是灶王爷上天的日子 , 在这一天他要回到天庭向玉帝报告这一年人间的情况 。 对这位在世俗社会掌管家庭的神灵 , 大家既有敬畏的情绪 , 希望他“上天言好事 , 下界保平安” , 却又忍不住编排他几句“八卦” , 让灶神的形象多了几分“不完美” , 却也多了几分“接地气” 。
“糖瓜粘 , 醉司命 。 ”这句民谣反映了祭灶习俗 。 “糖瓜类似于‘封口费’ 。 ” 上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲介绍 , 在祭灶过程中 , 有供麦芽糖的习俗 , 还有的地方会把酒糟涂在灶门上 。 糖瓜粘嘴 , 酒糟醉人 , 起到的作用都是让灶神上天之后“多言好事” , 至少“粘住了嘴” , 讲不出坏话 。
“麦芽糖是从淀粉类食物中提取的 , 在吃饭也不一定吃饱的时候 , 麦芽糖就是一种奢侈品 , 酒酿也是如此 。 这些东西很珍贵 , 所以用来祭神 , 其实也是‘贿赂’神 。 这是民间思维 , 麦芽糖很粘 , 灶神受了最好的贿赂 , 嘴巴又被粘住张不开 , 大约上天庭后 , 既不好意思 , 又说不出坏话了 。 ” 毕旭玲说 。
与之类似的还有“烧马送灶王习俗” , 祭灶过程中会用秫秸插成灶马、灶鸡 , 好让灶王爷骑马上天 。 范成大的诗《祭灶祀》就提到了这样的场景:“古传腊月二十四 , 灶君朝天欲言事 。 云车风马小留连 , 家有杯盘丰典祀 。 ”
“以前还有给灶王备轿 , 但太慢 , 就淘汰了 , 改成灶马 , 还要备灶马吃的豆类等供品 , 所谓‘一碗草来一碗料 , 一碗清茶饮马浆’ 。 ” 毕旭玲说 。
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