佛教！为何楷书字体到了隋唐得以定型且不再演进：成也雕版，败也雕版( 二 )

如此一来，由于雕版印刷术的“打压”，楷书字体到了唐代晚期，基本上就完成了演进的历史使命，而不再向前发展。自那时以来一直到今天，我们使用的楷书字体，一直就是唐代楷书的基本字形结构和用笔。而唐楷又直接来源于隋楷。

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在唐代碑刻楷书中，从欧阳通的《道因法师碑》开始，就已经有意强调横画的起笔和收笔动作。后续颜真卿《多宝塔碑》以及柳公权的《玄秘塔碑》的横画运笔，也都有意这样做。有关这一点，我们也可以在敦煌藏经洞唐人写经墨迹中看得出来。
唐楷故意强调起笔和收笔动作，这样做的时代背景是：这样做更容易让镌刻者（刻工）以标准方式来完成字形的镌刻。而随着雕版印刷技术的兴起，人们需要有标准化笔画的“字样”。换句话说，这些起笔和收笔，完全也是为了适应雕版印刷术兴起而进行的“加码”。

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到了宋代，虽然已经有了升级版的活字印刷术，但当时普遍使用的仍然是雕版印刷术。雕版印刷术的兴盛，使得大量需要工整抄写的活动已不复存在。在黄庭坚的手札中，就曾提及要将自己的书籍“刻成大字本”之事。
宋代以来，使用雕版技术刻书的活动和规模一直在扩大，官方和民间都在从事刻书活动。在这种广泛的市场需求中，刻书者只需要将唐楷的字体改造成标准的刻字字体，就能满足刻书的需求。即使你创造出新的楷书字体，书商也根本不会使用。如果书商使用你创造出的楷书新字体，等于增加了他的书籍生产制作成本。
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没有这种市场需求，书法家对于新字体的创造，自然也就失去了“开发动力”。所以并不是宋代以后书法家的楷书创造力下降了，而是市场不再需要或者不再欢迎新的楷书字体。
从这个角度上讲，隋唐楷书字体的规整化和定型化，正可谓“成也雕版，败也雕版”。

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