程青|《盛宴》：一个城市中产家庭的分崩离析( 二 ) 盛宴|程青|婚姻|爱情|太太|家庭

石一枫提出，《盛宴》属于婚姻小说。现在的婚姻小说里，男女情感不再是一个重要前提。现在的婚姻小说是种种因素的结合，比如财产、地位、舆论、教养、繁殖等等。
《盛宴》黎太太：现代女性背负了比传统女性更多的期待
在婚姻小说里面，男女地位不平等，并且在女性已经对婚姻制度中可能遭遇的一切有所认知的今天也没有改善。程青表示，现代女性背负的要求其实比传统女性还要更多。

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石一枫、张莉、程青在分享会直播中
《盛宴》当中，黎太太也是从全职主妇的身份脱离回归社会，这也引出了在场嘉宾对家庭内部劳动价值的探讨。
张莉认为，这里牵扯到社会对女性的自我价值的理解。家庭内部劳动是非常复杂的劳动，也应该用经济利润来衡量。社会对家庭劳动没有给予公平的对待，对家庭主妇的理解存在问题。这也是造成现在很多女性生活“拧巴”的原因。今天的女性解放，不单靠女性自己的觉醒，还要靠社会对女性价值的多元化评价，应该以能力而非性别来决定谁是家庭内部劳动的承担者。
模拟真实的城市中产群落
《盛宴》除了讲物质与爱情，还有很重要的一点，这本书把笔触放在一线城市的中产人群，以高级社区沁芳园为舞台，辐射当代中产家庭群落的心理人生，在这里作家、教授、医生、金融与互联网高官、商人等各界精英都渐次出场，包括黎太太也是名校海归。
张莉将《盛宴》展现出来的生活称为一个固化阶层的生活：“你读到第一页就会知道他们吃的、穿的，整个品位已经形成了。我读的时候还蛮好奇他们的生活到底是怎么样的。现在电视剧里面有很多中产阶层女性的焦虑，但那个焦虑不一定是真实的焦虑，有可能是有着三万块钱的人想象十万块钱人的焦虑，或者说让他们受那个罪，实际又未必是这样。反过来讲，《盛宴》很诚实也很切实地写了这个阶层里面人物内心的百孔千疮，但这个是看不见的，需要作家非常仔细地去体察。 ”
石一枫提出，《盛宴》可以被归类为社区文学。在英语系小说里面社区文学非常普遍，给出一个社区的同时，人物身份，职业身份，包括气氛就已经被规定了。比如《革命之路》，对这个地名的描述就让读者知道这是一个美国不大的城市的典型中产阶级白人聚居区。但中国以前没有类似的社区小说，因为中国历来是贫富混居的生活方式，很难形成一个地方只有一个阶层的社群的概念。即便是《阿Q正传》里一个小小的未庄，各个阶层都是齐全的。老舍的小说也同样，一个胡同里，大杂院的隔壁就可能是某个大户人家的大四合院。
“但现在我们的小区，其实在某种意义上能够形成这样的社群。这个社群的面貌就是由小区的房价决定的。 ”石一枫说， “它是中国改革开放之后所形成的社区，某种意义上也是中国特有的。 ”在北京生活了数十年的程青，对于城市生活的观察一向敏锐，《盛宴》也不例外，准确把握住了这个时代的气息，而这个气息“恰恰就是当下大城市小区里边的生活。 ”通过一个小区，就可以聚齐一个阶层。张莉认同这种社群的说法，但也提到，北京同时还有回龙观、天通苑这样各个阶层鱼龙混杂的大型小区。 “这也是一个新的北京，新的北京人的一种情感生活方式。 ”
程青说，写现在小区里发生的故事，已经和文学书里读到的西方世界相差无几，这是中国改革开放带来的快速发展导致的，人们的心理、情感状态、生活模式在源源不断地改变。在千万级的城市里面，情感生活自然跟在小县城里不同。正是因此，一些隐蔽的生活也只能以大城市为蓝本上演。