李庆：王欣夫与《蛾术轩箧存善本书录》( 三 )

《书录》所载社会变动和知识阶层状况，尤多江南地区文献流传、人物交往细节，如无此书，或就淹没在历史长河之中了。
每逢时代动荡，典籍总有聚散分合。这一特定社会现象，揭示着文明的变异、展开与进化。《书录》未刻意阐述高深的哲理，而文化和哲理并非凭空存在，须有现实支撑。正是这些具体真实的记述，展现了那个时代斑驳多彩的文化空间。其中有参天大树，有茂密丛林，乃至生存过的纤细小草。正赖有此，中国文化的莽原，才显现出历史人文的广袤和雄浑；中国文化的天空，才显现出思想哲理的深邃和悠远；中华民族的文化传统，才显现出延绵不断的顽强生命力。先生曾有一段令人回味之语:“人有遇与不遇，而书之传否，也有幸与不幸。”此千余部著作，一个多世纪，饱经动乱，遇到先生。与毁于战火和变乱的众多文献相比，可以说是“遇”而有幸了。
此乃《书录》学术价值之所在。

《蛾术轩箧存善本书录》，为王欣夫先生上世纪60年代所著，系他人生最后时期对自己学术成果的总结。
所载书跋，或为旧稿，或为新撰，俱反复斟酌，方始写定。自己出资，请友人“耐公”（封尊五先生）小楷端正抄写，装订成册。
在1961年到1962年，写定六册，署为“庚辛稿”，乃因1961年为庚子年，1962年为辛丑年得名。1963到1965年，以每年六册的进度，分别署为“壬寅”“癸卯”“甲辰”稿。此后，又加以修改，并请友人郑翼先生校阅。1966年，撰写、誊清了五册。未署稿名。
1966年8月底，先生病倒。《日记》记载，进医院前，仍在抄录题跋。病重之际，恰逢“文革”风起云涌，如火如荼。天气炎热，自云：“似置身洪炉中，必可成为百炼之钢。”当时的医疗和身心状况，可想而知。先生对前来探视的学生和助手徐鹏师说：“我的稿子，你要帮我。不然的话，就都成灰烬垃圾了。”人皆未料，两个多月后，留下诸多遗稿和毕生积累的藏书，先生竟撒手人寰，享年仅六十六岁。这是那个时代知识分子的一个缩影。
徐鹏师受托，对存放在复旦大学先生住所的藏书和遗稿，加以归拢，仍存原处。上世纪70年代，“工宣队”进驻大学。指先生藏书，为“封、资、修”之“四旧”，当在扫荡之列。命家属限时搬出，否则，就 “堆到弄堂里去”。因为“房子是住人的，不是放书的”。
家属无奈，和旧书店联系，拉走两车，后多散落。又告知徐鹏师。徐鹏师闻讯，报告复旦中文系，把余下的书籍转至系办公室。同时，通过有影响的学者谭
【李庆：王欣夫与《蛾术轩箧存善本书录》】其骧先生，向上海市主管领导反映。通过各方面努力，复旦大学同意将未送旧书店的藏书，收入复旦大学图书馆。在此期间，徐鹏师找出有价值的文献，归还王师母。如上述清代王澍的《积书岩摹古帖》——这是先生生前变卖师母首饰购得者。同时，收罗先生部分遗稿，加以保存。其中包括《蛾术轩善本箧存书录》清稿本的绝大部分，共二十七册。尚有一册清稿本及未誊清的草稿，和王先生的藏书一起，归入复旦大学图书馆。当时上海图书馆的顾廷龙先生非常重视这部稿子，曾特地询问并查看过。
上世纪70年代末，全国开始恢复研究生考试，笔者有幸，忝列徐鹏师之门。在学期间，读过此稿，并遵师命，和同窗一起，编成《蛾术轩箧存善本简明目录》，油印若干，散发学友参考。
此后，徐鹏师先后整理、出版了《文献学讲义》《藏书纪事诗补正》等先生遗著。又和原复旦大学教授，后为北京图书馆（即现在的国家图书馆）副馆长的鲍正鹄先生一起，标点整理这部《书录》。