书法艺术$颜真卿《祭侄文稿》，大唐衰落的见证者，书法艺术的革新者

唐代是中国历史上一个非常了不起的时代，中国人对“唐”的感情是很深厚的，究其原因，还是因为唐朝时中国对全世界的影响力。在宋代的时候，东南海外诸国对中国的代称还是“唐”，宋、元、明时期，外国将中国或者与中国有关的事物都称之为“唐”。
所以，中国人也常常以自己为“唐人”而感到骄傲，在海外“唐人”聚居的地方也被称作“唐人街”或“大唐街”。纳兰性德《渌水亭杂识》：“日本，唐时始有人往彼，而居留者谓之‘大唐街’，今且长十里矣。”

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李唐帝国是几代君王与臣僚的励精图治，打造出来的一个举世闻名的大国，这其中的努力，绝非一朝一夕之功。但这个帝国的衰落却仿佛是一夜之间的故事，那就是“安史之乱”。
战火连绵，人民颠沛流离，诸侯割据、饿殍遍野、田园荒芜。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
如此伤感的诗文比比皆是，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”
而在中国传统书法中，也有一幅作品，便是这大唐衰落的见证者，同时它也是书法文化的革新者，在王羲之的身边，又竖立起一座新的丰碑，这就是颜真卿和他的《祭侄文稿》。

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中国传世书法作品中，有这样十件作品是非常有名的，它们被后世的人称作“天下十大行书”，这十件作品分别是：
东晋王羲之的《兰亭序》，唐代颜真卿的《祭侄文稿》，北宋苏轼的《黄州寒食帖》，东晋王珣的《伯远帖》，五代杨凝式的《韭花帖》，唐代柳公权的《蒙诏帖》、唐代欧阳询的《张翰思鲈帖》，北宋李建中的《土母帖》，北宋黄庭坚的《松风阁诗》和米芾的《蜀素帖》。
而其中《祭侄文稿》的创作背景便是这安史之乱，它本身所具备的艺术价值，以及颜真卿体现出的高尚品格，因此被历朝历代的中国人珍重，成为“天下第二行书”。甚至有人认为，《兰亭序》因为是复制品，而《祭侄文稿》是真迹，所以《祭侄文稿》应该是“第一行书”。

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那么，这样一件可与书圣王羲之《兰亭序》相媲美的作品，它是如何创作出来的呢？我们下面从三个方向跟大家聊聊：颜真卿的家世、颜真卿安史之乱时的功绩、颜真卿创作这幅作品的艺术价值。
颜真卿的家世
颜真卿能成功，绝对不是偶然的，除了自身的努力之外，家族对他的影响更是巨大的。
颜真卿代表的颜氏家族是中国历史上有名的文化家族，往上溯源，他们的远祖就是孔子的高足颜渊。所以这个家族，世代以文化翰墨传家。
南北朝时期著名的颜之推便是颜氏家族的又一位名人，颜之推写的《颜氏家训》至今仍然是新华书店的热销书作。这本书与郦道元的《水经注》、杨炫的《洛阳伽蓝记》齐名，并称“北朝三大杰作”。

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而且颜之推精于文字训诂学，受他的影响，之后颜家的人都擅长篆籀之书。而颜真卿的母亲乃是陈郡长平殷氏家族，殷氏家族在南北朝时期也是以翰墨、儒学闻名的文化家族。
所以，我们说颜真卿之所以能成功，很大的因素是家族的影响。而书法方面，颜真卿书法被认为有篆籀之气，也是因为家族擅长篆籀之书，颜真卿也是从小受到家族的影响，用笔将篆籀笔法融于其中。