年俗|民俗·日常|春节:我们为何在“正月初一”过年?( 二 )


汉武帝元封年间(公元前110一前105年) , 为了改革历法 , 征聘天文学家 。 经同乡谯隆推荐 , 巴郡阆中(今四川阆中)人落下闳奔波赶到京城长安 。 他与唐都等合作 , 精心制成太初历 。 太初历优越于当时提出的其他17种历法 , 为汉武帝采纳 , 于公元前104年正式公布实行 , 并定此年为太初元年 。
太初历确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度 , 即规定春季的第一个月就是新年的第一个月 , 以正月初一为一年的第一天 , 使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度协调统一起来 , 并将24节气纳入历法 。
从那时到今天 , 2000多年过去 , 中国人过年的时间就没有再改变过 。
“由此可推断 , 中国统一的春节是从太初历的推行开始的 。 那么太初历的制定者落下闳理所当然地成为春节的核心人物 。 ”游红霞说 。
【年俗|民俗·日常|春节:我们为何在“正月初一”过年?】他是春节代表人物的“不二之选”
中国幅员辽阔 , 北方非常寒冷的时候 , 南方已经相对温暖 , 要制定一个通行全国的历法很难 。 “《太初历》是一个相对合理的阴历历法 , 还兼顾到了阳历的二十四节气 。 根据《太初历》的历法 , 阴历的‘春节’和阳历的‘立春’ , 时间差不多都在一年的‘岁首’前后 , 基本相合 , 新年和立春时间基本靠在一起 , 符合中国人的需要 。 ”田兆元说 , 这也是目前认为落下闳和汉武帝在春节文化中有重要地位的原因 。
落下闳可以担当中国春节文化的代表吗?“就现有研究看 , 落下闳应该是不二之选 。 ”田兆元说 。 落下闳是中国天文科学家的杰出代表 , 其浑天说《太初历》在世界天文史上具有独特贡献 。 为表彰其对于世界科学的贡献 , 2004年9月16日 , 经国际天文学联合会小天体提名委员会批准 , 一颗国际永久编号为16757的小行星在北京被正式命名为“落下闳小行星” , 所以落下闳是世界级的科学家 。
游红霞曾去四川阆中考察过“年爷爷”文化 。 在四川当地 , 阆中有关落下闳对于历法、春节贡献的学术研究是从上世纪80年代开始的 。 2010年 , 中国民间文艺家协会将阆中命名为“中国春节文化之乡” , 阆中开始尝试打造落下闳春节主题活动 , 2020年 , 才正式确认了“年爷爷”的称谓 。
“很多重要的节庆都有一个代表人物 , 比如端午节有屈原 , 寒食节有介子推 , 中秋节有嫦娥 。 但中国最重要的传统节日春节 , 却没有一位代表人物 。 ”田兆元认为 , 如果要为春节选取一位真正有代表性的“人物符号” , 落下闳是非常有价值的人选 , “元代郭守敬编纂《授时历》时 , 又对历法进行了微小的调整 , 形成我们现在使用的阴历 , 但历法的基本大框架 , 是落下闳的《太初历》就确定下来的 。 ”
田兆元感慨 , 西方圣诞节有以“圣诞老人”为代表的一系列文化符号 , 比如麋鹿雪橇、袜子、礼物等等 , 深受小朋友欢迎 , 既增加了节日的趣味性 , 成功地传播了圣诞文化 , 又推动了一系列相关的节日消费 。 如果能将“年爷爷”落下闳确立为春节人物符号 , 也是非常有意义的 , “春节作为我们最大的民俗节日 , 没有代表人物是一个缺憾 。 用一位历法家、科学家作为‘新年文化’的代言人 , 符合我们的创造精神 。 希望在未来 , ‘年爷爷’能够在不断的认同中与各种年文化的符号元素融合在一起 , 成为中国年文化的符号代表 。 ”