润笔|闲话对联春联|润笔|五代|诗词|声调|闲话

谁都知道，对联乃是中华民族优秀传统文化的瑰宝，常有诗、词、联并列之谓。贴出去，读起来，是组相互对偶的文句，由上联和下联构成。记得小的时候，上学和放学的路上，哪怕是柴门陋户，也能读到“忠厚传家久，诗书继世长”等佳句。好像是一种家风家教的宣传与动员。除了贴在门板上，也有张挂或镌刻在厅堂及房柱子上。不管用在哪儿，乡绅和塾师代笔时都十分讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。根据所置地位和内在含义不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联、贺联等样式，也可从另外角度概括别称“对”“联”“对、句”“对子”的。
那么，在我国联语发展历史上，让人最早读到并且公认成熟的作品是什么？普遍推举为：五代后蜀孟昶（916年—965年）所撰的一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春” 。此联用语喜庆、勃然生机，而且对仗工整、声律和谐，被说成“春联的鼻祖” 。此事此情《宋史·蜀世家》曾有翔实记载。自打五代时在桃木板上书写联语，其后便写于纸上，称为“春联”了。宋时孟元老《东京梦华录·十二月》，清时富察敦崇《燕京岁时记·春联》都有不同文字的记录，原来明清时期，此习俗之风已经很盛：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联，以图润笔。 ”润笔是指书写的酬劳吧。冰心女士出生于清末，她还记得：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’ 。 ”却不知起始何年，后来私塾还专门开设了一种功课，即对对子。当年蔡元培在《我在教育界的经验》提到过：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。不但名词要对名词，静词要对静词，动词要对动词；而且每一种词里面，又要取其品性相近的。例如先生出一山字，是名词，就要海字或水字来对它，因为都是地理的名词。 ”
别看对联只有上下联两句，顶多加个横批，但表现力也与诗词同样强烈。无论是抒怀言志还是咏物赏景，历代佳联不绝。五代之后，宋元明清，屡见新篇。据说明代初始皇帝朱元璋，率部占领了婺州，在城楼上立起大旗两面，亲书对联道：山河奄有中华地，日月重开一统天。清朝“三代帝师”翁同龢，撰有名联：每临大事有静气，不信今时无古贤。至于名胜畅游之地，如黄鹤楼、岳阳楼、大观楼以及滇池，都得续撰佳作不少。
现今，优秀对联成功写作，给人的启示是多方面的，重要的是让人悟出写作对联的切实门径。一是充分尊重并继承发扬往昔联语的优秀特殊本色，不骄横、不戏耍；二是赋予时代精神，融注于现实风习烟火。对联如同诗词，毕竟是要表达思绪和情感的，要能谱出人民群众的心声，为之喜闻乐见。三是懂得对联的用语规则，钻研结构要求，服从于行之有效的践行经验，进而开创新的联语天地。
【润笔|闲话对联】祝愿广大对联珍爱者和不倦习作者， “百尺竿头，更进一步” 。面对大好河山和蓬勃事业，严冬之后“又是一年春草绿，依然十里杏花红” 。