宝钗&22条读后感，告诉你如何读懂《红楼梦》

品味红楼，感悟深邃。爱情的绵绵，情感的真挚。世态人性的蔚为大观。更有那邈远的遐思，审美的倾注，哲学的探看，韵味无穷。
一、贾宝玉是一体两面的，或曰有两个灵魂。一个是神瑛侍者，一个是补天弃石。神瑛下凡历劫是为了提升段位，神仙境界的拔高。石头下凡却是为了“享一享这荣华富贵”。两种目的却集于贾宝玉一身，这是不是也是人虽两个，实为一身？很有点儿悖论的味道。
那些缈远的遐思，通灵的慧悟，真挚的爱情都源自灵河岸边，三生石畔。那看宝姐姐的白胳膊，和袭人的偷试，金钏的暧昧都来自石头的“在那富贵场中、温柔乡里受享几年”的初心。
木石前盟、金玉良缘似乎都跟这块弃石有关。但木石前盟的石是灵河岸边三生石，是绛珠仙草和神瑛侍者的仙界所在。而金玉良缘的玉却是幻化成美玉的那块弃石。它戴在贾宝玉身上，是薛家努力想用金锁配的戴玉的。
二、末世的腐朽、堕落是全方位的。几千年的累积造就的文化之殇，文明之疾，已积重难行，万马齐喑。世俗人性的底色就是乌眼鸡式的窝里斗。生在这样的尘世里也是一种悲哀，又无处可逃。安身立命又是不能改变的人生主题。面对这纷纭人间，又能以怎样的姿态如鱼得水，游刃有余？
从某种角度讲，黛玉和宝钗就是两种人生处世的姿态。或如宝钗做艳压群芳的牡丹，从容圆滑，机心重重，立于不败之地，雍容的走过人间。或如黛玉的离世之姿，林下之风，精神清醒、独立，永远的在水一方。偶然的牵扯人间，也看透一切，哪怕没有逃离尘网的办法，也依然有冰清玉洁的芳心。

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三、传统文化的这种复杂性造就了幽微的人性。人是守分从时适应这种氛围，还是个性自由凛然有傲骨有意无意的呈现一种对抗。入了这种氛围，人就机心算计附体，陷入人情世故的周旋里，慢慢丢了自己，成了文化打造的工具人。
宝钗就是传统和商人思维熏陶的“完美”，体贴，周到，温柔敦厚，会做人达到了标准的极限。大家都会被文化浸染，很难突破，也就必然不执意反感她，甚至会认同她，此所谓人之常情。
黛玉的林下之风，孤标傲世，文化中的“异端”和清流，和周围相融的地方太少，也就少共鸣和共情。但宝钗的这种集大成的路子，却包容感化了黛玉。体现了作者复杂的哲思和美学精神以及对世态人性认知的深邃和无奈。
四、香菱和贾雨村，开头这两个人物似两个极端。一个坏的离谱，一个“傻”的可爱。以曹雪芹的风格，是不会创造两个扁平特色太过明显的人物的。这是两个有太多喻意的载体，价值观、人性的复杂……都有。作者一生的情思、体悟、审美以及无奈除了那些姹紫嫣红，琳琅满目的人物群体，更有浓缩的两个点。成了万象的生发点，梦的源头。
五、贾府的表面好一幅其乐融融。丫环们的生活质量超过了寒薄家的小姐。在追求物质的大脑来看，无所谓尊严，平等，那怕斥责，端人家的碗，服人家的管。这个理深入人心，几成人间至理。
这是封建教化的效果，何况贾府是标准的礼教之家。但是风雨总在阳光后，刺骨的寒凉惊醒了现实。金钏、晴雯还有“该死”的尤二姐……脉脉温情的面纱让某些人只看到了繁华，其乐融融，以及小老婆的风光。礼教的杀人，那也是一种充满尊重的家风。

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六、若论风神俊朗，有谁比得过万人迷潘安，那又是个什么货色。更有陈世美的才高八斗，蔡京的书法是压过蔡襄的。风流俊杰，天下有的是，给他们附会一段才子佳人的神话更是博大精神的文化传统的独门绝技。