图记|读虎图记｜从韩日古画中的虎，看中华文化的流播山神|图记|作品|王朝|世纪|古画

在东方文化中，老虎自古以来都是力量与勇气的象征，亦是扶正镇邪的守护神，在宗教与文化中扮演着不可替代的角色。正值农历壬寅虎年新春，在深受中国文化影响的韩国和日本，也有着与中国相同的十二生肖，从韩日绘画中的虎，依稀可见中华文化是如何传播、辐射到朝鲜半岛和日本列岛的。

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《虎图》（局部），朝鲜王朝，韩国国立博物馆藏
韩国：老虎几乎等同神的化身
古代韩国，因为多山地，自古就有很多老虎栖息，故称为“虎国” 。古代韩国被称为“驾驭老虎的君子国” ，从古代到朝鲜王朝时代（1392-1897），受中国文化的影响，老虎不断化身为墓葬美术中的守护神、佛教美术中的山神、绘画中君子和辟邪象征，反映出韩国人对虎的信仰与敬畏。
在韩国美术中，勇猛咆哮的虎并不多，更多的是姿态威严、面带诙谐微笑的老虎。这些形象反映出韩国人重视儒家思想与乐观诙谐的天性。这也证明了在韩国人的心目中，老虎一直是具有神通力和气魄的灵物，也是一个诙谐亲近的朋友。
韩国的三国时代（百济、新罗、高句丽）与中国交流活跃，在百济（前18-660年）首都扶余罗城遗址出土过“虎子”（夜壶）。在高句丽（前37-668年）墓葬真坡里第1号墓（封土石室墓，现位于平壤）中的“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）壁画也与北魏墓葬壁画有着相似之处。

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真坡里1号墓白虎壁画（临摹），韩国国立博物馆藏；
时任东京美术学校助理教授小场恒吉（1878-1958）绘制
“四神”源自二十八星宿。从公元前三世纪起，人们按照五行划分东西南北各七个星宿，分别布列青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽。随着时间的推移， “四神”象征的意义也有所扩展，汉朝在其辟邪的基础上，增加了方位神的作用，四世纪以后逐渐为道教所接受。

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小场恒吉临真坡里1号墓白虎壁画（局部）
墓葬壁画上的四神是想借助它们的勇猛和神威护卫死者。这一想法同后汉极具代表性的学术著作《风俗通义》中记载的“老虎噬食鬼魅”一脉相承。
真坡里第1号墓中的白虎壁画，带着火焰形的翅膀，细长的身体与四肢、颈部呈S形。与其说是真实存在的老虎，更接近于理想化的动物。白虎身处五色云彩和花朵飘落的神秘场景，推测为仙界云气化生。从白虎精致流畅用笔、云气花朵等画法推测，这座古墓建于6世纪前期。

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小场恒吉临真坡里1号墓白虎壁画（局部）
到了朝鲜王朝（1392年—1910年），越来越多的绘画中出现虎的形象，比如《山神图》。山神源自民间，在佛教与民间信仰相结合的过程中，山神被提升为护法神。到了18世纪中后期原本置于山神殿的《山神图》移入道庙殿阁供奉。

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《山神图》，朝鲜王朝，韩国国立博物馆藏
朝鲜王朝后期的《山神图》多采用拟人的手法，以云彩、远山为背景，松下有摇扇的山神、童子与蹲坐的老虎。有人认为老者是山神，老虎是山神的使者；也有人认为老虎是山神，旁边的老者是将老虎拟人化的“山中之王” 。