永陵石刻|永陵石刻乐伎与成都古代音乐考古|传统乐器

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弹竖箜篌乐伎

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吹觱篥乐伎

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弹筝乐伎
成都城内的永陵为五代时期前蜀皇帝王建的陵墓，昔传为汉代司马相如或诸葛亮的抚琴台，后于1942年挖防空洞时始发现其庐山真面目。
永陵墓室采用地面起拱筑墓，为中国仅见的地上帝王陵墓，封土高14米多，直径70米，周长225米。墓室由双重石券十四道砌成，共分三室。中室为全墓主室，系放置棺椁之所；后室有石床，上置王建石刻像。
“渔阳鼙鼓动地来”
二十四伎乐闻名于世
王建墓以棺床四周精美的唐代宫廷乐舞石刻著称中外。这组石刻共24幅，棺床南面刻舞蹈者二幅，弹琵琶、执拍板的乐伎各一幅。东面刻击正鼓、齐鼓、和鼓、吹笛、觱篥（音毕丽）、拍板、羯鼓、鞉（音桃）牢鸡娄鼓、答腊鼓、毛员鼓十幅。西面刻吹篪（音驰）、吹排箫、弹筝、吹小觱篥、弹箜篌、吹叶、吹笙、史贝、击铜钹、击羯鼓十幅。这组精雕细琢的石刻，不仅工艺上具有极大价值，而且是研究成都古代音乐和乐器的宝贵资料。
在我国隋唐时代，边疆各民族和中原内地的音调曾融汇成著名的燕乐。燕乐的兴、起，对于华夏传统音乐的发展起到了至关重要的作用。永陵石刻的这支混合乐队，正是五代时期演奏燕乐的宫廷乐队的真实写照，其生动的画面，令人叹为观止。
唐代教坊舞蹈分为两大类，一是舞姿雄捷的健舞，诸如剑器舞、胡旋舞等；另一类是软舞，舞姿轻盈柔曼，诸如霓裳羽衣舞、春莺啭等。轻拂长袖，翩翩起舞的石刻舞伎所表演的恰是柔媚的软舞，引游客神思飘逸。其余22个乐伎，操弄着近20种乐器，姿态各别，形神各异，栩栩如生，呼之欲出，正合奏着精彩的古代乐曲。在诸乐伎演奏的乐器中，数量众多首推鼓，有“右击以杖，左拍以手”的正鼓和全用手拍的毛员鼓，有以指揩之的答腊鼓，有两杖并击的羯鼓。
作为中国最古老的乐器之一，鼓在远古时代就出现了。传说黄帝时期，人们在讨伐蚩尤的战争中，曾九战不胜，后受神示，建造了八十面“夔牛鼓”，在隆隆的鼓声中，军士们士气大振，最终擒杀蚩尤。在那莽莽苍苍的时代，不仅祭祀、歌舞离不开鼓，报时、报警也靠鼓声传播。
【永陵石刻|永陵石刻乐伎与成都古代音乐】进入封建社会后，鼓是统治者征战的精神支持，更是他们宫廷生活中享乐的乐器。在民间，寺庙中的晨钟暮鼓，也让百姓们得到精神的寄托，更不用说节日中舞狮夺彩、龙舟竞发之际那喧天的锣鼓带给人们的欢乐了。
最早的鼓以瓦为框，两面布革，谓之土鼓。到了商代，已出现铜鼓。随着岁月推移，鼓类逐渐增多，唐代时达盛期。羯鼓在唐代为八音之首，它的声音清脆明快，在众多鼓声中给人以强烈印象。正是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲” 。面对永陵石刻乐伎，透过历史的烟尘，我们能感受到中国鼓那永恒的律动。
“卷叶吹为玉笛声”
吹奏乐器多达七八种
在石刻乐队中吹奏乐器有七八种之多，既有周秦以来的笙、笛、排箫、篪，也有边疆少数民族的觱篥、吹叶、吹贝等。其中的篪，是中国周代以前就流行于社会的一种横吹管乐器。有关这种乐器最早的文字见于《诗·小雅》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪” 。古代成语“埙篪之交”则象征着中国古代文人们一种高尚、纯洁、牢不可破的友谊。