黄海清&百家讲坛的阎崇年教授为什么会被打？他讲的历史到底有没有问题？

“你住手，松开他，别打了，阎教授都75岁了，你怎么下的去手啊”，保安一边拉住黄海清，一边大声呵斥道。
文章插图
然而，就在10月20日，也就是黄海清从无锡拘留所出来后的第一天，有将近30人左右在上海普陀区金沙江路1878号维侬酒家包下一个由三个小包厢打通的VIP大包厢，目的却是为黄海清举办庆功宴。不仅如此，包厢的墙面上还赫然贴着一副对联，上联是：抗清故地打阎黜邪佞浩气长存，下联是：兴汉前沿惩奸正纲常节义千秋，横批是四个字“英雄凯旋”。
文章插图
一个血气方刚的年轻人黄海清掌掴了75岁高龄的阎崇年教授，为何会受到如此多人的热情慷慨的赞扬？按照黄海清的说法，他认为阎崇年讲的“清朝实施的剃发易服是民族融合的方式”的论点纯属是在为满清歌功颂德，完全没有照顾到汉人的情感，更是对当年发生的“扬州十日嘉定三屠”事件的忽略。那么，百家讲坛的阎崇年教授被打，这件事情的起因与经过究竟是怎么回事呢？带着疑惑，我们进入正题。阎崇年教授被打事件起因打人者名叫黄海清，老家人安徽的，几年前到上海做起了服装生意，买卖还算不错，同时也交了一帮志同道合的朋友。在朋友的介绍下，他加入了拥有10万用户的“汉网”，在自己悉心经营下成为了平台版主。这个平台的要旨就是为那些爱好汉文化，传承汉文化的人提供交流的机会，其中的成员也大多数是文化水平较高的斯文学者。当然，汉网上的一些资深版主也会在汉族传统节日时举办一些线下活动，黄海清就是线下活动的积极组织者与参与者，比如有端午射五毒、中秋祭月等节日时，他就会组织用户穿上汉服载歌载舞，以此弘扬中国传统文化。通过这些活动，黄海清不仅可以交到一些志同道合的朋友，同时也可以推广自己的汉服产品，他坚持了很多年。直到有一天，阎崇年，这三个字走进他的生活，一切都变了，原本的平静被打破了。阎崇年是北京满学学会会长，中国紫禁城学会副会长，他不单单是有这些高大上的名号，对历史的研究成果、创作作品也是非常多的，著作主要包括《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》，以及专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》等十六部。另外，还主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。
文章插图
但他的这些作品在他参加百家讲坛之前并不十分出名，直到他参加百家讲坛，主讲了“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”和“大故宫”系列讲座以后，他的作品与思想才在国内外引发强烈社会反响，而阎崇年由此也迈入了著名历史学家的行列，作品一度供不应求。但是，伴随着阎崇年的作品畅销、讲座收视率奇高，之后，专业学者以及民间文史爱好者也开始对他的作品中的思想、观点进行讨论，情绪易躁的人甚至直接言语攻击，黄海清就是那些易燥人之一。在黄海清看来，他抓住了阎崇年曾经公开发表的“罪状”:★阎崇年接受《深圳晶报》采访时曾说:皇太极5次入关，掳掠人牲97万头；★阎崇年还说:满清入关，虽然也有屠戮，但历史是多维发展的，很难说悲，也很难说喜；★阎崇年在长江美联大第十二讲《康熙帝的志与学》里，关于扬州十日事件，曾讲道:文化融合发展，满是牧猎，蒙是草原，汉族中原地区多为农耕文化。满的牧猎与蒙的草原文化融合了，但不能与汉农耕文化融合，扬州十日就是这些文化中的表现。