官窑|明式家具中的“方与圆”( 二 ) 官窑

方圆
方桌与圆桌
在明式家具的总体造型上，方圆也是最基础的两种形制，方桌与圆桌，方凳与圆凳，方几与圆几......其中方桌与圆桌的对比最具代表性。
（传）明仇英《清明上河图》台北故宫博物院藏
在传统家具中方桌十分常见，因为方桌是满足人们吃喝玩乐之需的基础承具，即便是穷家白户，往往也有一张柴木方桌。
人们常以尺寸来划分方桌类型：边长80cm左右的可供四人围坐，名四仙桌；边长一米左右的可供八人围坐，名八仙桌。
明黄花梨罗锅枨马蹄腿八仙桌研习社珍藏
介于二者之间的还有一种“六仙桌”说法，四人嫌宽，八人嫌挤，故而颇多争议，也有人认为六仙桌是一种长方桌。
圆桌则有着比较明显的时代差异，我们现在可见的圆桌实物大多都是清中后期作品，现在留存的一些古典园林或名人故居中以圆桌为核心的布置陈设也几乎都是延续这一时期传统。
苏州拙政园留听阁
其实圆桌在明代也是有使用的，只不过明代圆桌多以两个半圆桌拼合而成，这种半圆桌也被叫做“月牙桌” 。
月牙桌常各有四腿，拼合面的两腿宽度仅为其余腿一半，和另一张月牙桌拼合后正好能使每条腿宽度一致，保持审美上的整体性。
细心的工匠还会在拼合面面沿上作榫卯设计，使之拼合更为紧密，不会出现拼成大圆桌后中心露一条缝隙的尴尬情况。
明黄花梨半月桌香港黎氏旧藏
选择“拼桌”而不直接制作圆桌暗示了明代人对使用圆桌多为临时之需，譬如家中突有大批宾客到访，才会拼圆桌招待宾客。
这一做法使得家中不必常设一块区域置放大圆桌，大大提升了居室的空间利用率，也是明人生活智慧之所在。
清红木龙纹三弯腿五足圆桌圆凳成套研习社藏品
当然，圆桌用于宴饮也有更深厚的文化内涵。比起方桌，圆桌“围坐感”更强，围坐的人们中间没有间隔，圆又合“阖家团圆”、“圆满”之意，寓意极佳，可以说是在家享天伦之乐的必备好物。

方圆
“天圆地方”的圈椅
在造型艺术上，明式家具当时不会止步于方与圆的简单探索，他们更擅长将这两种线条气质截然不同的几何图形糅为一体，打造出具有创造性的“奇迹” 。
明式家具集大成之作——圈椅，正是在方与圆的完美配合下诞生。
明黄花梨木雕螭纹圈椅故宫博物院藏
圈椅上方椅圈呈圆形，如孕育生命的母胎能将人怀抱其中，椅圈两端外摆，游走如神龙，曲婉而不失力道，这是圆的魅力。
下方椅座作方形，四四方方，棱角分明，层次井然，各面横竖材以榫卯交接，均摊受力，姿态稳健，保整器结构不散，这是方的秩序。
明黄花梨透雕靠背圈椅上海博物馆藏
此外，圈椅上圆下方的设计还暗含了中国古代朴素的宇宙观“天圆地方” 。

整器结构核心在方形椅座，小木作源于大木作，这一结构也源于中国传承许久的木构建筑基础框架，其往往还有同样的“侧脚收分”做法来加强稳定性。
也就是说，方椅座代表的正是房屋与空间的概念，也就是“地” 。
如《吕氏春秋》所云：“天道圆，地道方。圣王法之，所以立上下。 ”天圆地方不仅仅是人们对天地形状的认识，还是圣王治理国家需要遵循的法则。
黄花梨螭龙纹圈椅成套研习社珍藏
圈椅是天地的缩影，亦是“道”的具象。中国人一直致力于在物质生活和社会生活中找到一种与宇宙、自然、生命等概念契合的微妙联系，圈椅便是中国人交出的一份高分答卷。