诺贝尔文学奖|世界文学新动向｜1971年诺贝尔文学奖提名公布( 三 ) |巴勃罗·聂鲁达|作家

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保利娜·齐泽安
齐泽安生于莫桑比克首都马普托郊区的一个班图语系新教家庭，马普托当时还叫洛伦索马克斯。齐泽安先后就读于一所葡萄牙天主教学校，以及以莫桑比克解放阵线首任主席命名的蒙德拉内大学。在莫桑比克内战期间，齐泽安放弃了学业，效力于莫桑比克红十字会。 1984年开始，齐泽安的名字开始出现在莫桑比克的文学杂志，比如《时间》（Tempo）、《多明戈》（Domingo）。 1990年，齐泽安出版了她的第一部作品《风中爱曲》（Balada de Amor ao Vento）。
据称，齐泽安是莫桑比克第一位出版长篇小说的女作家，但1990年前，像琳娜·马盖亚（Lina Magaia）这样的作家也出版了一些作品，琳娜·马盖亚是一个流亡者、专栏作家和老兵。 2003年，齐泽安和米亚·科托分享了第一届何塞·克雷韦里纳文学奖（Prémio José Craveirinha de Literatura），奖励她的作品《第一位夫人：关于一夫多妻》（Niketche：Uma História de Poligamia），这部小说是齐泽安迄今最重要的作品。
【诺贝尔文学奖|世界文学新动向｜1971年诺贝尔文学奖提名公布】齐泽安关注莫桑比克的非殖民化、一夫多妻制，以及过渡时期的种种社会问题。《第一位夫人》承继《风中爱曲》（Balada de Amor ao Vento）的主题，主要关注一夫多妻制。小说讲述了警官托尼和她四位妻子的故事，这四位妻子居住在莫桑比克的四个地方。齐泽安对一夫多妻制的态度并不明朗，她无意彻底推翻一夫多妻，顺从以西方为主体的女权主义思潮，因为她了解一夫多妻有牢不可破的历史根源和社会成因。研究表明，一夫多妻制不完全是殖民历史塑造的结果，它更多依赖于非洲既有的家庭结构，至今很多非洲国家都承认一夫多妻是合法的。乌若·艾森瓦纳（Uzo Esonwanne）也反驳了将反对一夫多妻制视为真理的倾向， “人性中任何具有普遍性的事物（例如生殖）没有普遍适用的表达形式，即使有合适的表达，其语言形态揭示的也是压制性的权力意志，而非超验的真理。 ”
同时，齐泽安试图发现隐藏在一夫多妻制背后的非洲声音和非洲故事。例如，基督教传布非洲前，非洲部落女性婚嫁后仍会保留自己的姓氏，人们深信姓名和祖先是联系在一起的，而随着殖民推进，非洲很多地方都采纳了基督教世界的规则。姓名随婚嫁而改变，也意味着非洲女性权利更受托于男性，比如现在有的莫桑比克妇女会下意识期待嫁与他人，赢得些许生存的权益，当然其中也包含了现代社会的运作。如其所说，莫桑比克妇女正在寻找一个他们曾经拥有但失去了的天堂。作为一位莫桑比克女性，齐泽安希望探究的是莫桑比克传统，以及非洲传统，而这个信条与西方思潮存在着很多隔阂。
齐泽安指出，欧洲人到非洲前，非洲人可以直接和宇宙对话，在露天而不是室内祈祷，月亮、树木、大海等自然（神）都融入了非洲人的生活和社会实践中。殖民历史发生后，一切都改变了。非洲人成了欧洲人眼中没有信仰的人，后来也成了他们自己眼中没有信仰的人。齐泽安花了大量篇幅写作关于传统治疗师的文字。首先我们要清楚，传统治疗师是非洲传统知识生产的核心，这样的角色在殖民化和现代化的历程中被抹除了。非洲出现了现代意义上的心理医生和精神病医生，但此医师非彼医师。齐泽安的母亲在内战期间由于儿子牺牲产生了精神异样的状况，她去看心理医生，但几乎没有根治。一位有传统修养的医生解决了这个问题， “为了使你母亲康复，你必须带她回到传统，回到她熟悉的语境。 ”