|陆九渊开创心学的原因 |儒学|陆九渊|心学|朱熹|理学

璞瑅学宫
与朱熹同处于南宋时期的陆九渊开创了心学，为理学的发展与完善做出了重要贡献。他开创心学既有内部原因，即理学自身发展的要求，也有他的家世和成长环境等外部原因的影响。

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问题的缘起
【|陆九渊开创心学的原因】如果说政治史和经济史是骨头和肉的话，那么思想史就像血管中流淌的血液，为时代提供着源源不断的活力。思想史是传承的也是系统的。一方面，思想文化受到政治和经济发展变化的影响，另一方面，它又有着自身发展的逻辑。思想史的学习和理解方式不同于政治史和经济史，有些理论体系理解起来确实比较困难，尤其是高中必修三《宋明理学》这一课。
关于《宋明理学》的教学研究的文章也是层出不穷，其中不乏讲解得新颖通透的，比如《回归历史现场通透澄明话理学》。这篇教学研究文章用通俗易懂的语言，让我们更好地理解了宋明理学，也解释了一些难以理解的问题。
其中，有一个地方引起了我的思考，那就是陆九渊心学产生的原因。因为朱熹和陆九渊两人都处于南宋这个朝代，那为什么朱熹继承了二程的思想，成了理学的集大成者，而陆九渊却创立了心学呢？这一问题也是我在平时教学中遇到的一个难题。
这篇文章提到陆九渊心学产生的原因时讲了两点：一是使下层劳动人民理解理学，二是理学本身的发展所要求的。简而言之，就是外部和内部两方面的因素。那么，如何理解这些因素，特别是内部因素呢？而且除此之外，还有没有其他的原因呢？
先让我们回归教材，看看高中历史教材对这个问题的阐述。岳麓版高中历史教科书必修三上只是一句简单的过渡：“南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的烦琐方式表示不满。 ”人教版高中历史教科书中没有过渡，只是书中设置了资料回放，谈到了陆九渊在《象山先生全集》中记载的朱陆鹅湖之会的情景。陆九渊认为“朱之教人为支离” 。
其实，这也是从侧面介绍了陆九渊心学产生的原因，即陆九渊认为朱熹的教育方式太支离琐碎了。这么说，两版教材有关陆九渊心学产生的原因的介绍大体相同。就因为学习和教育方式太烦琐，所以才催生出这一派新的理论吗？其中深层次的原因是什么呢？
针对陆九渊开创心学的原因，很多文章都是从理学产生的原因谈起的，而很少单独探讨心学产生的原因。孙华、龙蓉的《陆九渊何以开创“心学”一派》，比较系统地回答了这个问题。文章从社会环境、家世背景和思想影响三个方面探讨了陆九渊开创心学的原因。
除了家世背景，其他两个因素套在朱熹身上其实也是说得通的。比如社会环境，朱熹和陆九渊同处南宋，为什么在相同的社会环境下，一个是理学的集大成者，另一个却开创了心学呢？还有第三方面思想的影响，伊洛之学、禅宗和孟子的学说可以说是朱熹和陆九渊共同的思想资源，只不过对两人的影响有多有少罢了。
那么究竟如何解答这个问题呢？我们不妨从两个方面来探讨心学产生的原因。一个是内部原因，即思想学说自身发展的逻辑或者说是内在理路；另一个是外部原因，即个人成长历程和经历对思想学说的影响。
内部原因
每一种思想都有自己发展的一个系统或体系，也就是具有一定的传承性。陈学凯的《汉代儒学的关注和局限》详细解释了汉代儒学的局限性以及造成这些局限性的原因。他认为，汉代儒学存在着历史、政治、思想以及作用四个方面的局限性。其中思想局限是指它过于强调谶纬神学、天人感应等学说，缺少逻辑性，表现出“理性不足”等特点。作用局限是指它关注现实，但难以超越现实以及引领社会的进步与发展。