墨家@“天下之言，不归杨，则归墨。”孟子此言有什么目的？( 二 )

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但总体来说，杨朱之学有道家的影子，同样也有墨家、儒家等思想在其中，非常符合当时诸子百家互相融合的现实。墨翟：兼爱非攻的主张，显得太过理想墨家的主张非常明确，叫做“兼爱”、“非攻”，其实还有两个，是“节俭”与“尚贤”。与杨朱“一毛不拔”的观念正好相反，墨家主张舍身以济天下。墨家当时人数非常多，成分也特别复杂，有贵族、有平民、有游侠、有官宦，总之凡是认同其观念者，并不限制出身。所以我们看墨家的典籍就会发现，里面的内容非常庞杂，涉及到了各个层面，语言也多重复、啰嗦，说明编纂的时候资料非常地多。这是一个非常庞大的组织，首领就叫做“巨子”，在社会上有着极为重大的影响力。墨家的门徒有点类似后世的游侠或者大侠，往往为了自己的主张而不惜命。

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比如听说墨子听说了楚国要攻打宋国，其实和他没什么关系，但他还是不远万里地来到楚国平息战争，并且与公输班在攻城器械上进行了一次较量。结果是：公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。于是公输班恼羞成怒，说杀掉墨子是最好的办法。当然因为墨子有后手，所以没有成功。但可以看到，墨子是真的冒着生命的危险去平息战乱，在他看来，个人的安危并没有两国战乱重要。也正是因为如此，墨家的学说在当时的社会里有着非常强烈的支持，再加上其势力庞大，上层社会、底层社会都有影响力，所以各诸侯国也不是很想得罪这一组织。这是一批理想的狂热者，虽然可敬，但认死理，有时候会非常疯狂。

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孟子：“义”与“利”从此对立，形成了传统“义利观”孟子关于“杨朱”和“墨翟”的言论是这样的：圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。……杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。孟子认为，当今天下乱纷争，有识之士纷纷提出自己的主张，这就是诸子百家的由来。其中杨、墨两种学说有很高的声望，但都是对人心危害极大的蛊惑言论。杨朱讲求“为我”，那么必然就会将贵族、平民的利益等同起来，都加以保护，这明显的不现实的。如果真的这样做了，那么君主的权威在哪呢？这个国家必然会没有尊卑长幼、君臣夫妇，失去了等级观念，那岂不是乱套了。这就是杨朱之言所导致的“无君”。

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而墨子倡导“兼爱”，宁可牺牲自身也在所不惜，是为了他人的利益而牺牲自我，这是不孝顺的。儒家非常讲求孝的品质，认为一个人只有能尊敬父母兄长，他才有可能尊重社会上的其他人。毕竟，如果一个人对父母兄长这些与他十分亲近的人都不好，那怎么能指望他能善待社会上的其他人呢？墨家为了别人的利益而牺牲自我，是将其他人当做自己的父母兄长来对待了，这是让其父母兄长伤心的事情，那就是不孝。那这个社会没有了伦理道德，岂不是乱套了吗？这就是墨家主张所导致的“无父”。