子桑伯子|《论语雍也篇第六》：知者乐水，仁者乐山( 三 ) |论语雍也篇第六|子桑伯子|文

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子说：“觚不像个觚了，这还叫觚吗！这也算是觚吗？”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。 ’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 ”
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他是不是也会跳下去？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不能让自己陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被人愚弄。 ”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ”
孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，再用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。 ”
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见卫灵公夫人南子，子路不高兴。孔子发誓说：“假如我做了什么不正当的事的话，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”
孔子说：“中庸作为德的体现，应该是最完美的了！而人们缺少这种美德已经很久了。 ”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”
【子桑伯子|《论语雍也篇第六》：知者乐水，仁者乐山】子贡说：“假若一个人能给老百姓带来很多好处又能够帮助众人生活得很好，那这个人怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”孔子说：“哪里仅仅是有仁德，简直是圣人了！就连尧、舜大概都很难做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。 ”