李世民@大禹制九鼎、秦始皇之传国玉玺、兰亭序真迹有没有重现天日的可能

《兰亭集序》真迹尚有重见天日的可能性，传国玉玺重出江湖的可能性几乎为零，至于大禹九鼎，恐怕永远只是个传说了。

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《兰亭序》真迹
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41位亲朋好友，在绍兴兰亭“修褉”。所谓修褉，就是一种以泼水祈福消灾的祭祀活动，在电视剧《汉武大帝》上有场景再现。

当然，一群贵族文友聚在一起，也少不得增加点节目，比如饮酒作乐。席间有人提议，何不借景赋诗，然后把大伙儿的作品汇集在一起，编成一部《兰亭集》?

于是在美景美酒的催发下，一篇篇华丽的文章汩汩而出。当晚，人醉了，心飘了，走路也打晃了，《兰亭集》也截稿了。按照出版物的规制，还缺一篇《序》，于是众人把这个光荣的使命交给了书法最出众的王羲之。

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王羲之也不客气，他在半“断片”的状态下挥毫泼墨，写完扔下笔倒头大睡。

第二天日上三竿，王羲之才感觉“又回到了人间”，脚步总算能踩实了。他来到书桌前，一眼看见昨晚自己的作品，顿时愣住了:“哇塞，这是我写的吗?咋这么飘逸遒劲呢!”

他迅即提笔，将这些文字反复重写，可不管他怎么尝试，这辈子王羲之都没能写出与《兰亭序》相提并论的作品了。

所以，《兰亭序》成了连王羲之也不能复制的孤品、绝品，也成了书法界的“佛骨舍利”。

当然，这幅作品也成了王家人的传世之宝，即便地位显赫的皇家，想一睹它的真容都难于上青天，比如唐太宗李世民。

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李世民青少年时期热衷于打仗，不喜欢读书，平定天下后常年跟文人墨客打交道，逐渐迷上了书法。在虞世南、褚遂良等书法大师的指点下，李世民的书法艺术飞速进步。

就像登山者一定要征服珠峰一样，李世民也在想方设法试图得到《兰亭序》的真迹。

此时，《兰亭序》已经落在了王羲之第七代孙智永和尚的手上。这位智永为了能达到先祖的艺术水平，数十年不下楼，潜心临摹《兰亭序》。李世民得到消息，曾经向他重金求购，但智永回绝说，那是江湖传闻，真迹不在我这里。

后来李世民派了一名官员，用欺诈的方式盗取了真迹，智永因此气得一病不起，一年后就死了。

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李世民就是《兰亭序》真迹在史书上最后一位有可靠记载的拥有者，此后这幅最具魅力的书法作品就消失在了人们的视野中。

对《兰亭序》真迹的下落，一般有两种猜测:

一是它陪葬于李世民的昭陵中。不过，昭陵曾经两次遭遇大的盗掘，都没有见到《兰亭序》重见天日的记载。我们但愿它没被盗墓者发现，而不是被毁了。

二是它陪葬于高宗李治和武则天的乾陵。李治和武则天也都是书法爱好者，有人猜测，之所以在昭陵没发现《兰亭序》，应该是被李治悄悄截留，并被带进了乾陵。

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乾陵一千多年来从未被盗掘，它几乎成了《兰亭序》真迹的最后一丝希望。

传国玉玺
相对于王羲之的真迹还存在希望，传国玉玺几乎不大可能再现了。

秦始皇统一六国之后，用和氏璧制成一枚国玺，它由李斯用鸟篆书写“受命于天，既寿永昌”八个字，由玉工孙寿雕刻而成，如果传到今天，足足2200多年了。