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“1936年11月24日 , 得知铭珍斋有西周晚期的“史颂簋guǐ” , 且价格只要一千五 , 我抑制不住心中的激动 , 立马从铭珍斋将这“史颂簋”拿到好友于思泊家 , 让他看看真假 , 于思泊专门研究古文字学和训诂学 , 且成就不低 , 看过之后也认为这件“史颂簋”是真品 。
容庚(1894-1983年)于是在12月5日 , 我一大早就进城到铭珍斋 , 用一千元的折扣价 , 拿下了这件“史颂簋” 。 但没想到 , 后面仔细反复研究 , 竟然发现这件“史颂簋”是后世仿造的 , 我被骗了 。
西周晚期 史颂簋上海博物馆藏
既然东西是假的 , 铭珍斋自然要赔我钱 , 于是1938年3月13日 , 我又大早上到了铭珍斋 , 从里面取了卢象昇、龚鼎孳字轴、钱维城画轴共三件东西 , 告他们的人说不把假史颂簋的钱退给我 , 这三件东西我也不给钱了 。 就这样我和铭珍斋一直僵持着 , 直到晚上才回家 , 但是铭珍斋并没有把钱退给我 。 被骗的钱一直没能要回来 , 1939年9月28日 , 我把这个假的史颂簋用五百块卖了出去 , 下午牙剧痛 。 ”
容庚
上面是收藏大家容庚先生购买假史颂簋的经过 , 被他清清楚楚的记录在了《容庚北平日记》里 。 史颂簋为西周晚期的史官名为颂者所作 , 传世数器 , 现分藏于上海博物馆、故宫博物院等机构 , 容庚先生这为伪作无奈维权数月 , 还以失败告终 , 这收藏经历着实刻骨铭心了 。
01工薪阶层也能玩收藏
容庚出生于晚清东莞的书香世家 , 是个狂放不羁、直言不讳的人 , 常称自己是“野马” , 在成为著名收藏家前 , 年轻时的他也是个浑不吝的人 , “余喜与东莞在京乡人一起听戏、赌博、看电影、上馆子每星期率一二日以为常 , 间或吸鸦片、饮酒为乐 。 ”幸好容母一直严厉管束他 , 容庚悔改过来 。 但民国十九年四月十九日容母离世 , 容庚欲养不待 , 自此希望用勤奋学习 , 来回报母亲 。
容庚在舅父邓尔雅的熏陶指导下 , 对金石书画产生了浓厚兴趣 , 后来他师从王国维、罗振玉 , 对甲骨文、彝文进行大量研究 , 并经过罗振玉推荐进入北大读研 , 凭借自己对金石文字的精通 , 得到了进入故宫鉴定青铜器的机会 。
民国时期的琉璃厂古玩摊
1928年4月28日 , 容庚在琉璃厂尊古斋看到一尊昜儿鼎 , 昜儿鼎原为清宫旧藏 , 见于著录清代宫廷所藏古代青铜器的谱录《西清古鉴》 , 容庚在这之前 , 向来是不入古玩铺之门的 , 因为“囊中羞涩 , 爱而不能得 , 徒系人思也 。 ”当时他在燕京大学任教 , 年薪2400元 , 算是收入颇丰的工薪阶层 , 但要玩收藏 , 还是只算得囊中羞涩 。 这次见到的这尊易儿鼎 , 只卖50元 , 容庚还是忍不住将它买下 , 感叹“廉价得此 , 殊自幸也” , 并由此踏上了长达约20年的青铜器收藏之旅 。
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