古代历史上的许多皇帝有许多都是王羲之的忠实粉丝，最早的有梁代的梁武帝，还有“骨灰级”粉丝李世民，到了宋代还有宋徽宗、宋高宗两位皇帝都是王羲之的忠实拥趸，清代还有一个附庸风雅的乾隆皇帝。
而在这些皇帝当中，尤其以李世民对于书法的传播以及王羲之书法的推广，贡献最大。李世民一生当中除了政事之外，搜集王羲之的法帖成为了他的重要工作，甚至有人进献王羲之真迹还有官职的封赏，并且有的时候，还不惜巧取豪夺，以至于有着“萧翼赚兰亭”的典故。

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到了贞观廿五年的时候，经过李世民的努力，内府当中所藏的王羲之法帖真迹共有3000多纸，而今天仅有寥寥数件，可见在这1000多年间，王羲之的真迹已经毁弃已尽。
当时恰逢高峰唐玄奘取经归来，为了表彰这一伟大的功绩，李世民开启了书法史上一项最伟大的工程——集字王羲之《圣教序》。

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他撰写了一篇文章《三藏圣教序》，然后敕令怀仁和尚带领弘文馆顶级书法高手四十余位，集字完成此作，这一项工程足足历经25年，甚至到了李世民死前，这一工程也尚未完结。
此作总计1904个字，每一个字的选用都慎之又慎，都是考虑了上下字和左右字等行气和字法多方面的关联之后，才选取的，所以集字过程异常艰难，也由此可以看出皇家这一伟大的工程是多么的精彩。

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此碑无论是集字还是刻制每一个步骤都是精益求精，皆是绝顶高手的大制作。
此作完成之后，对于中国书法史上起到了至关重要的作用，后世的书法家没有一个成名的书法家不是从这不“旷世宝典”当中汲取营养而卓然成家的。
可以说只要你根植于“帖学”一脉，学习“二王”书法，这部《圣教序》都是一部教科书般的存在，此作的每一个字都是“字法”的极则，并且这个字的所有变化方式，都是从《圣教序》当中引出去的。

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从中晚唐的诸家，到“宋四家”，再到明代诸家，没有一个人不是受到了《圣教序》的影响，可以说《圣教序》就好比武林中的《九阳神功》，你学得越深入，那么你未来的书法成就则越大，当然学习此作，需要一定的眼界，你得能够看出其中的精妙之处。
而对于《集王圣教序》最好的注解就是后世赵子昂的临本，他的临本乃是墨迹本，弥补了原作碑刻作品的不足，并且将其中的变化理路和用笔神髓，用自己的方法阐释了出来，成为了历代临摹《圣教序》的作品当中最好的一个版本，如今藏于北京故宫博物院。

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学习《圣教序》对照原作以及赵子昂的临摹共同学习，你的书法必能大成。

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而今，我们将这件赵子昂的临摹的《圣教序》原作进行了超高清的1:1扫描复原，还原出跟原作一模一样的作品，连最细腻的笔触以及墨色变化都细微可辨。见此作如见原作，只有整篇临摹方能感受原作整体的气息，这也是字帖所达不到的效果。
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