明本$以清明上河图宋本、明本、清院本三大版本对比，浅谈三朝城市区别美术家协会|活到老|书籍|任巧

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清明上河图是中国十大传世名画之一，可谓是家喻户晓，为北宋画家张择端所作，描绘了北宋时期都城开封及其汴河两岸的风俗人情和景观。这幅画的特色在于长达五米多的画卷之中，将当时开封的生活百态都描绘在内，不只是有着很高的艺术价值，还具有很高的历史参考价值。鲜为人知的是张择端的清明上河图不只是惊艳了后世，在当时更是引起了巨大的轰动，由此引起了潮流，仿摹者是相当之多，流传到今天的就有数十个版本。这些仿摹，有的是单纯的模仿清明上河图而画，因此出现了很多摹本和伪造本。有的则是采取清明上河图的题材，参考其构图结构，来进行创作。而这种作品中，以明朝和清朝的最为精良，因此清明上河图又分为宋本、明本、清院本三大版本。三大版本中，宋本就不用多说了，毕竟是初始版本，现藏于北京故宫博物院。
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明本又称“仇英本”，是明朝著名画家仇英根据宋本清明上河图的风格，来对当时苏州城的描绘。主要采用了青绿重设色方式，创作了一幅全新画卷，虽然参考宋本的风格，但也拥有着自身的独特风格，现藏台北故宫博物院。清院本是清高宗乾隆元年由五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成，是集百家之长，还带有西洋画风格。画的事物相当全面繁多，对于研究清朝的社会风俗有着很高参考价值，现藏台北故宫博物院。这三大版本，对于宋、明、清三朝的城市风俗人情具有很高的历史参考价值。所以今天宋安之以这三大版本入手，来说说宋朝城市与明清城市的明显不同。正所谓千人千面，不同的角度思考问题，就有不同的想法。以不同的视角看待一成不变的历史，更有着不同的发现。宋本的清明上河图所刻画的开封百态，因为完成于北宋末年的宋徽宗在位时期，所以有人认为这是一副“盛世危图”，透露出当时官兵懒散毫无战斗力，税务还很重的局面，因此后来出现了靖康之耻。
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但其实以另一种角度来看，虽然宋本的清明上河图透露出种种危机，但也侧面透露出宋代的城市很开放。通过宋本清明上河图来看，开封的城门是不设防的，并没有士兵把守，城墙上也没有防御工事。进入城门之后，也没有看见城防机构驻扎。只是在靠近城门的大街边设一个商税所，向进城的货商收税。由此可见宋朝的重点在于收商税，守卫倒是其次了。当然这可能与所处于北宋末年的历史时期有关系，毕竟王朝末年武备松弛是个很正常的现象，但也不至于没士兵把守之类的情况，所以很明显宋朝城市一开始的重点并非是守卫，而是收税，更是说明当时老百姓的自由活动空间很大。而纵观宋朝历史，其城市开放程度，最接近现代城市。诸如唐朝是坊市分离制度制度，居民生活区和商业贸易区是严格区分而开，而入宋以后，居民生活区和商业则和今天一般交织在一起，并没有隔离开。还有唐朝的宵禁很严格，而入宋以后，虽然相关史料遗留不全面，不能肯定宋朝取消了宵禁，但可以肯定的是宋朝的宵禁较之唐朝宵禁时间是大为减少，百姓的夜生活自然更精彩。
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再反观明本清明上河图和清院本清明上河图，就是另一种风格了。像在明本《清明上河图》中，苏州城墙之上修建有防御工事诸如箭垛之类。城门外又设一道大栅栏，过了大栅栏，才可以进入城门，里面又有一个瓮城，等于又是一层防御工事。而在水道城门，同样是门外有官兵把守，门内建有瓮城。穿过瓮城，才算进入了城内。进入城市之中，便是重兵把守，旁边还放有三个警示牌，分别是：固守城池、“盘诘奸细”、“左进右出”。可谓是守卫森严，至于收税机构，并没有在城门处看见。大家想想苏州已经如此，更何况当时的京师北京城呢，肯定更为戒备森严。再结合明朝的“路引制度”历史来看，明朝规定：“凡军民人等往来，但出百里者，即验文引。凡军民无文引，及内官、内使来历不明、有藏匿寺庙者，必须擒拿送官。仍许诸人告首，得实者赏，纵容者同罪”。也就是说当时老百姓出远门，需要要到当地官府开一个证明，这样到了外地盘查起来，可以证明自己的身份。