古人$穿越千年灯火，浪漫古人把元宵节过成情人节( 二 ) 任德耀|中福会儿童艺术剧院

宵禁的制度一直到宋代宋仁宗时才被彻底取消，从唐代开始，元宵节可以不用遵守宵禁，称之为放夜，暂时弛禁，准许百姓夜行。也就是在这样的背景下，元宵灯会在民间普及开来。
宋代高承《事物纪原》认为唐睿宗李旦先天二年（713）的元宵节，李旦下令开放宵禁，随后的唐玄宗李隆基开元年间，元宵节“放夜”才成为定例，不过武则天时期苏味道著名的《正月十五夜》已经写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”可见元宵放夜比李旦、李隆基父子要早，很可能是始于武则天。“火树银花合，星桥铁锁开”一句尤其脍炙人口，与后来宋代周邦彦的“风销绛蜡，露渑红莲，灯市光相射”“都城放夜，望千门如昼”，辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”等堪称元宵最佳诗词名句。
唐代元宵灯会最盛的城市自然当属长安与洛阳，正所谓“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”（张祜《正月十五夜灯》）、“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”（李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》）。
其他城市也不乏壮观灯会，其中成都最有规模。从初唐卢照邻《十五夜观灯》中“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天”的诗句来看，成都元宵灯会之璀璨辉煌可见一斑。诗句中的“开芳宴”是始于唐代的一种浪漫习俗，夫妻之间宴饮赏乐，以示相亲相爱，这又为元宵节平添一份浪漫。

文章插图

南宋马远《华灯侍宴图》台北故宫博物院
梦回大宋风华，灯山灯海庆元宵
宋代的元宵灯会声势极为浩大，两宋之际的孟元老在《东京梦华录》中曾详细回忆了北宋末年汴梁城的元宵节，我们通过文字可以梦回大宋风华。侯印国译注本《东京梦华录》（三秦出版社2021年）中提及——从腊月的冬至起，开封府就已经开始在皇宫前搭建山棚，山棚的立木正对着宣德门楼。一到元宵节，游人蜂拥而至，御街上人头攒动。御街两侧的长廊下，是五花八门的表演，奇术异能，歌舞百戏，各家的摊子紧挨在一起，鳞次栉比。音乐声和喧哗声，十几里以外都听得到。在这里，你能看到表演击丸、蹴踘、踏索、上竿的，还能看到很多知名艺人的绝活，奇巧百端，每一样都让人耳目一新。
到了正月初七，各地使臣纷纷离开京城，京城里的灯山就开始上彩。用各色锦绣绢缎扎起文殊菩萨和普贤菩萨，分别骑着狮子和白象。两座菩萨彩像的每个手掌的手指，喷射出五道水柱，与此同时，手掌还能摇动，制作非常精巧。在灯山的最高处设有一个木制的大水柜，先用辘轳绞水，把水从地面抽到水柜里，每隔一段时间，就把水从水柜里倾倒出来，从外面看就好像瀑布飞流直下。
大相国寺各色灯烛竞相点燃，光彩耀眼夺目，通宵达旦不停歇。其他的佛寺道观，也都允许百姓彻夜烧香。各个坊巷和马行街上的那些香药铺席、茶坊、酒肆，也都置备有自己的灯火，灯烛各有新意，争奇斗艳。在灯火方面最超群出众的，要数莲花王家香铺，这家铺子还会请道士表演打花钹、和尚表演对椎鼓，路过的游人无不驻足观赏。
北宋末年汴梁的灯会是古代元宵灯会的最高峰，金盈之《醉翁谈录》中列举的灯就有灯球、灯槊、绢灯笼、日月灯、诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯、凤灯、水灯、硫璃灯、影灯、棘盆灯等十多种名目。南宋时首都杭州的灯会虽然不能超过北宋，但也很有特色，胜在“家家灯火，处处管弦”，例如吴自牧《梦粱录》记载清河坊蒋检阅家“奇茶异汤，随索随应，点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观。”