古人$穿越千年灯火，浪漫古人把元宵节过成情人节任德耀|中福会儿童艺术剧院

“去年元夜时，花市灯如昼”，元宵节的彻夜灯火是延绵千载的全民浪漫，所以古人将这一天称之为“灯节”。在今天，依旧有不少城市在举行蕴含地方特色的盛大灯会，延续着“灯火里的中国”。青年文化学者侯印国告诉扬子晚报/紫牛新闻采访人员，虽然光电技术日新月异，不少全新的科技花灯争奇斗艳，但回溯典籍与诗词，穿越千年灯火，凤箫声动，玉壶光转，古人在元宵灯会上的“工匠精神”依然带给我们震撼。
【古人$穿越千年灯火，浪漫古人把元宵节过成情人节】
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清代《升平乐事图册》局部台北故宫博物院
大美元宵观灯始于金陵，还跟“厕所女神”有关
你知道元宵跟南京的关系吗？侯印国告诉采访人员，元宵灯会成为全民习俗始于唐代，但早在南朝时期，南京城就已经开始在正月十五日这天张灯结彩。根据南朝宗懔《荆楚岁时记》来看，当时荆楚一带正月十五确实是一个重要的节日，但这一天的主要纪念方式却是祭门、登高和迎紫姑神，并没有与灯会相关的习俗。祭门的方式是将一根杨柳枝插在门上，树枝自然所指的方向便是祭祀的方位，要准备插着筷子的豆粥和其他饮食贡品来祭祀。
紫姑信仰在古代极为普遍，她被视为是“管理厕所的女神”。传说她于正月十五这天在厕所逝世，人们往往在这一天傍晚以迎接紫姑的名义举行占卜祈福。紫姑神有很多原型，北宋元丰四年（1081）年的元宵节，大文豪苏东坡就曾宣称自己迎接到一位紫姑，并且进行了深入交流，这位女神生前是唐代一位叫何媚的可怜的女性，她恳请苏东坡把自己的身世写下来，这就是《子姑神记》。
清代的小说《儒林外史》说南京“哪怕菜佣酒保，都有六朝烟水气”。六朝繁华、魏晋风流，确实在这座南朝都城留下深刻印迹。最早的元宵灯会雏形就出现在南京。梁简文帝《列灯赋》描述“何解冻之嘉月，值蓂荚之尽开”的时节列灯观赏。
《列灯赋》还描述了一千五百年前南京（当时叫建康）灯会的情景，文辞非常优美：“草含春而动色，云飞采而轻来。南油俱满，西漆争然。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。九微间吐，百枝交布。聚类炎洲，迹同大榭。竞红橤之晨舒，蔑丹萤之昏骛。兰膏馥气，芬炷擎心。寒生色浅，露染光沉。”
侯印国给出了一段相当诗意的描述——斜阳西落，夜色来临，此时的南京城灯火星罗棋布，照耀大地仿佛成为传说中光火照人的仙山炎洲。点点灯火如同清晨舒展的艳丽花蕊，暗夜中的萤火与之相较，自然黯然失色。灯火中添加了种种珍贵香料，薰染出馥郁的芬芳香气。夜色渐深，寒意渐浓，露珠缓缓在草叶上滚动，此时灯火依旧辉煌，颗颗露珠上都倒影着灯火的光影。

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唐周昉《人物卷》台北故宫博物院，呈现唐代元宵节妇女儿童游戏花灯的情形
唐代元宵灯会成风俗，“诗词大会”可见盛况
那么“灯节”这一传统怎么来的呢？侯印国说，燃灯祈福最早起源于佛教，在汉代西域佛教徒便有十五日燃灯纪念佛陀光明神变的仪式，传入中国后与中国文化碰撞融合，最终形成正月十五日列灯的风俗。
据《隋书·音乐志》，隋朝时长安城为了接待万国来朝的使节，端门和建国门之间有绵延八里的戏棚，通宵达旦进行表演。夜间的演出也必然伴随着彻夜的灯火。但这一活动主要是为了接待外国使节，因而范围仅仅局限在长安城内一小块地方，也不面向普通百姓。