书画界|“是真画者，乃见畅神”——读钱瘦铁先生( 四 ) 铁先生|书画界|真画者|吴昌硕

瘦铁先生虽从小在碑帖店学徒，但因他的第一位老师郑文焯（郑大鹤），曾为清史馆纂修，学问极好，工诗词，通音律，擅书画，长于金石古器之鉴，瘦铁先生年少时即从郑文焯学习诗文，对文史之热爱与持续终身。

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《西峡颂》拓本
如他因营救郭沫若身陷日本牢狱时，因日本友人的活动与出力，钱瘦铁在日本狱中读书刻印乃至作画应酬，并无障碍，且读的多是《史记》、《资治通鉴》一脉的史书，自谓受益极多。
他在1939年11月给妻子张珊的信中写道：“ 今将每日起居动作告吾爱：起身用冷拭法使皮肤坚实，朝餐后即开始工作，午餐后运动，温习太极拳。四时许晚餐，工作至每晚有间可读书。 ”1939年7月信中有：“《十八史略》读了，可读班固《汉书》，陈寿《三国志》。后再读《史记》，《韩非子》” 。

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钱瘦铁篆刻《高天滚滚寒流急》
瘦铁先生的书法篆刻也尤其受益于早年刻碑刻印，用笔如刀，对《石门颂》的奇趣逸宕、《西峡颂》高古朴厚、《张迁碑》的朴茂古拙，以及章草、汉简，均取法极多，书法圆转处尤见遒劲，且有着一种强其骨力的豪气，与巨大的内在张力。篆刻因得郑文焯、吴昌硕先生亲授，后又向秦汉古印玺深入，融入刻碑之法，苍劲拙朴，不拘一格，尤其是读其篆印，强悍雄健，用刀处可见潇洒的激情与解衣磅礴处，读之让人精神为之一振。
因其文化视野格局大、取法秦汉处多，钱瘦铁学习前人的主张是“取其意，不重其形；撷其精，不袭其貌” 。
日本篆刻界耆宿长尾甲在《瘦铁印存》曾题诗云：“ 六书缪篆费经营，金薤琳琅布字精。腕底籀斯奔赴处，操刀戛戛自然成。 ”

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钱瘦铁篆刻《壮志不随华发改》
这样的风格追求也自然而然地融入其绘画之中，是故他对清四僧中的石涛、八大、石溪尤多会心处。
《庄子·田子方》中所记的“真画者”说得其实很清楚， “ 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也’ 。 ”中国画发展到文人写意一脉，简言之就是笔墨中见出生命状态与真性情，就是画画要自己做主人，而不是虚伪的，奴性的，所谓“真画者” ，这与董其昌所说的“一超直入如来地”也是同理。

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钱瘦铁所绘苍鹰（局部）
画家朱豹卿先生曾言， “画之至用在自由，这是其最高的妙用” ，所言即是中国文人画的心性自在处，这句话用在钱瘦铁身上也是可以的，正如倪云林所言的“逸笔草草，聊以自娱。 ”
真正有此心态，画作中必有逸气。
他在狱中给夫人的信中写道：“ 吾之书画有进步，自作自赏，聊可自慰。 ”从钱瘦铁习画经历来看，于金石味体味尤多，下笔有勃郁纵横气，刚健遒劲，而笔墨里又有着江南的秀逸，善用渴笔淡墨，读之让人心性清亮。
钱瘦铁曾评价自己说：“书第一、印第二、画第三” ，虽未必是公论，但其读书、书法、篆刻是其绘画的底色却是事实。