民俗文化@为什么说二十四节气是中国人的民俗文化必修课？( 二 )

雨水节气有三候，一候獭祭鱼，这时水面冰开始融化了，水獭开始捕鱼。晚唐诗人李商隐曾在《易俗》中特别提到了獭祭，有人评论说善用典故的他作诗像獭祭鱼一样，辞藻华丽却生僻；二候鸿雁来，在雨水之后，大雁开始从南方飞回北方，随天地间的阴阳变化和季节的更替来迁徙；三候草木萌动，这时候草木随着地中的阳气的上腾，开始抽出嫩芽，大地渐渐就呈现出一幅欣欣向荣的景象，十分生动。
雨水时节，草木新芽脆嫩，河畔烟柳成阵，园中桃李尽绽，天地之间蕴藏冬季的激情与活力都释放出来。因此就有《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”眼看春之将至，感受天地之间的激情与活力等待着新的生发，意味无穷。

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近期，一批聚焦二十四节气的著作也陆续出版。其中，《二十四节气七十二候》从生命观的角度，追寻四季更迭的脚步，对每个节气和物候不仅从知识层面予以解释，更结合人生经历与生命体验，挖掘其中饱含的中华民族古老的智慧、哲思与诗意，赋予其生命美学的新阐释。
“感谢这本书，它使我们突然重新发现了早已具有却似乎沉睡良久、被遗忘被淡漠了上千年的精神珠玑，使它重新变得光芒四射，暖人心扉，生气洋溢。”著名作家王蒙评价：正如书中所言，七十二候，是天文观，是以黄河流域为依据的地理观，是季节与气候的时间观，又是农业生产、农业文明观，更是中国人的生命观，是自然观，是世界观，是宇宙观，是自古弥留的乡愁乡情，是对于神州大地的赞美与亲近，是对各种生命现象的关注、兴味、好奇、想象与富有好生之德的价值观。

题图：视觉中国
编辑：许旸
责任编辑：宣晶

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