步一|苏东坡是如何一步一步寻得“此心安处是吾乡”的生命归宿的？( 三 ) 刘少雄|步一|芳草|朝云|人世间

老去才都尽，归来计未成。
求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。
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这阕词乍看似旷达，其实意气未平，表现的是一种豪情。 “带酒冲山雨” ，流露了与现实正面对抗的悲壮情怀。不躲雨，不悠游雨中，而是带着酒意大步迎向雨势，快步冲过层层雨幕，强烈地与山雨“冲撞”的态势。这样的姿态、心境，使得下一句的悠闲意味顿减，反而增添了一份挣扎冲突后的寂寞与疲倦。 “和衣睡晚晴” ，为什么穿着湿答答的衣服就休息了？被雨淋湿的衣服标记着刚刚对抗山雨的过程，是否也有几分像从战场归来的战士那身盔甲，布满刀枪剑痕、烽火尘烟，同时也是抗敌不屈的勇者象征？只是，充满战争记忆的盔甲和满载雨水凉意的衣服，包裹的不也往往是疲累孤独、渴望安宁的身体与心灵？梦境也许是最便捷的解脱。在梦里，现实隐退，真幻模糊，仿佛也就摆脱了物我形象，不用受限于既定的形体，可以自由自在、无所羁绊地飞翔于天地之间。这里用了庄周梦蝶的典故。我们要注意的是，东坡此处的“栩然一身轻”却先有个前提：“不知钟鼓报天明” ，必须“忘了时间” 。换言之，东坡是以忘记时间、忘记现实，一种躲避的态度，来让自己得到舒徐，还不是庄子参透虚实真幻、解放形体执着、以臻精神自由的境界。可是，他真的忘记时间了吗？
一觉醒来之后，浮上心头的是“老去才都尽，归来计未成”——老的意识，进退失据、生命落空的悲痛，一一涌现，他依然困在时空流转的现实感受里。所以词的下片，字里行间充满了悲愤之情、郁勃之气。所谓“求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路、免泥行” ，都蕴含着孤绝的、与现实不谐和的情绪，是强作开脱语，并非真正的达观。而从这里也看出此时东坡的抉择：我选的就是一条刚正的路，不与泥同行，不要沾黏尘埃——一种洁身自爱、绝不同流合污的生命意识。带着这种与雨冲突的孤绝之姿，东坡面对现实的横逆，在逐渐酝酿的政治风暴中， “乌台诗案”的发生，又岂是偶然？
元丰五年（1082）是东坡贬居黄州的第三年。生活依然贫困，但日常起居已渐安顿，一家人相互扶持，倒也平淡温馨。同时东坡在朋友的协助下，租得一小块耕地，虽然贫瘠，经过一番整理后，倒也可以耘田播种，多少能够改善目前困窘的状况。他自号“东坡居士” ，又在耕地附近自建了“雪堂” 。雪堂只是简单的建筑，却让他有一处可以阅读、书写、沉思，偶尔招呼朋友的小空间。贬官的现实生活条件似乎有了改善，饱经挫折、忧惧的心也正逐渐调适。没想到老天爷的考验尚未结束。这年春天过后，雨连绵不绝，下了将近两个月，新播种的田地泡在水中，屋子也进水了，到处湿答答，而更湿更阴霾的是原本试图振作的心灵……
这一次，东坡选择了用诗写出他悲怆、绝望的心情。他作《寒食雨》二首：
其一
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
其二
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。
四十七岁的东坡，心境复杂多变。走过单纯的畏罪心理，超越个人的得失祸福，他在自我默省之中，体悟过往之非，却也重新肯定“尊主泽民”的儒家理想。理想的肯定更显现了他依然强烈的用世之心，于是，生命徒然落空的悲哀席卷而来。