十姊妹烧香弟兄 “十姊妹”“烧香弟兄”产生的起因 。 我们广德人无论是湖北移民子孙还是河南移民子孙 ， 从先人移民到广德这块江南的“风水宝地”初始 ， 因特定的历史环境 ， 就有了“报团取暖”的理念 。 解放前 ， 身处水深火热之中的移民 ， 毫无人权民权可言 ， 地方封建势力和宗族权势形成了固有的社会形态， 移民到一个新的地方要想生存 ， 往往会受到当地“土居族群”的排挤打压而无法立足 ， 孤名独姓的移民更是没有生产的空间 ， 由此就产生了移民的“社团” ， 而“十姊妹”“烧香弟兄”就是那个年代的特定“产物” 。 所谓“十姊妹”“烧香弟兄”就是最底层的穷苦移民结拜的“兄弟姊妹”（和干亲关系大致一样) 。 他们（她们)没有血缘关系 ， 但平时走动的和亲兄弟姊妹一样；遇到那家有红白喜事 ， 无论“十姊妹” ， 还是“烧香弟兄”都会一个不少的到场捧场支持 ， 那家有灾难 ， 都会一个不少的倾力想帮 。
“十姊妹”“烧香弟兄”的特殊“亲情” 。 在我的记忆中 ， 奶奶结拜了“十姊妹” ， 外公结拜过“烧香弟兄” ， 而且他们结拜的都是十个人 ， 解放后一直走动从未中断 。 “十姊妹”和“烧香弟兄”除平时来往频繁外 ， 他们逢年过节也会“礼尚往来” ， 过去尽管条件很差 ， 在我的记忆中奶奶对她的“十姊妹”从未看外 ， 总是倾其所有招待她们 。 不仅她们这一辈和亲人一样来往 ， 我父亲妈妈对奶奶的“十姊妹”也称呼“姨妈小姨” ， 我们孙子辈叫她们“姨奶奶” 。 我印象最深的是白马村的“小胖姨奶奶““河南佬姨奶奶” ， 水牛档队里的“王氏姨奶奶”的子女每年春节很早就给奶奶拜年了 。

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“十姊妹”“烧香弟兄”接春酒 。 每年在二月二以后 ， 尽管初春之际开始要忙农事了 ， 但奶奶她们“十姊妹”还有一项重要的民俗规矩 ；就是互相接春酒 ， 十个姊妹每家聚一餐 ， 而且都是“满桌子盛席” ， 年年如此 ， 乐此不疲 。 后来除“”十姊妹”“烧香弟兄”接春酒有这个传统外 ， 又发展延伸到“同事接春酒”“邻居接春酒”“朋友接春酒” 。 这个独特的传统也充分彰显了广德移民后代的和谐和美的人际关系 ， 邻里关系乡风 。
【文化|广德的年节文化】 （作者系广德市四合乡人民政府干部 ， 宣城市历史文化研究会会员）

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