广德|虞俦及其《尊白堂集》（下）家乡|广德|白居易|现实主义|绩

高生元
第1101期
三、汇成文集，曰《尊白堂集》
虞俦因台臣奏论而罢官，归乡后，构草堂别墅，因尊敬白居易而名“尊白堂” ，悬挂白居易画像。辑著诗文而成《尊白堂集》24卷，绍定己丑年（1229）八月，其次子虞衡请时任刑部尚书的陈贵谊作序。序称：“虞俦文章所作韵语，类皆明白显畅，不事藻饰。其真朴之处，颇近居易。而粗率流易之处，亦颇近居易。盖心摹手追，与之俱化，长与短均似之也。然如《除日》《狱空》《春蚕行》及《劝农》《祷雨》《喜雨》诸篇，剀切慈祥，词意恳到，足以验其心劳抚字，固不当仅求之吟咏间矣。《尊白堂集》中文章仅存制诰、札子二体，已不免多所散佚。而辞命温雅，议论详明，于当时废弛积弊言之尤切，其意亦颇有可取者。 ”

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南宋著名诗人杨万里赞其诗作“清警” ，言其有“经济之学，丽雅之文，孤介之节” ，更赞其诗歌“突过黄初，压倒元白不啻也” 。如《槿花》“朝暮相催君莫问，一边零落一边开” ，如“犹有旧时双照泪，而今不忍十分圆” ，如“虜使方将接踵至，淮民未有息肩期” ，如“一别十年难再逢”至“莫为元规扇障风” ，此又珠中之径寸，玉中之连城也。
清代编纂《四库全书》，从《尊白堂集》中收录虞俦的诗4卷、文2卷，是宁国士儒中文章入录该书最多的一位作者。明永乐十四年（1416）杨士奇、黄维等应诏编纂的《历代名臣奏议》有虞俦的奏疏。《尊白堂集》存诗866首：五言古诗22首，七言古诗18首，五言律诗130首，七言律诗395首，五言排律7首，七言排律1首，五言绝句10首，七言绝句283首；文119篇：制97篇，诰4篇，诏7篇，札子11篇。今从各种文献中补录：诗11首，词2首，制1篇，札子8篇，记2篇。合计：虞俦存诗879首，词2首，文130篇。
四、仰慕乐天，诗抒真情
他一生崇拜、仰慕白居易，赞同其“文章合为时而著、歌诗合为事而作”“诗者，根情、苗言、华声、实义”等文学主张，十分喜爱白居易那些“补察时政”“泄导人情”的现实主义诗作，也认为诗必言志、歌必咏情，源于生活、贴近生活，曾赋诗《读白乐天诗集》，表达师承白居易的向往之情：“说观白傅一篇诗，长日何须一局棋。字细纵然劳眼力，理长尤是契心期。夸张歌酒浑相似，消遣穷愁亦自知。大节更思公出处，寥寥千载是吾师。 ”虞俦一生创作了大量的现实主义诗歌，其主要内容体现在如下几个方面：
首先，反映社会现实和人民群众的疾苦。如任广德郡教授时，久旱喜见大雨，赋诗《和广德宋宰喜雨》：“一雨丰年兆可探，全胜雪瑞白成三。偏怜令尹关心切，喜对农夫洗汗渐。秔稻秀畦欣绿润，芙蓉依水媚红酣。 ”表达了诗人与民同忧乐的情怀。初入吴兴郡，目睹民生多艰的情形，又触痛诗人的心灵。看到自己在绩溪县率民众抗旱祈雨成功、秋季将有收获时，他欣喜若狂， “何须祷旱必桑林，试扣丛祠丐一临。 ……多谢神灵怜老令，肯倾膏泽慰民心。 ”又过绩溪登源河汪王英济庙，再次为百姓求雨。途经绩溪“翠眉亭” ，想到曾任绩溪县令的前贤苏辙题咏过“翠眉亭” ，既而产生对苏辙政绩的仰慕。他与副职同游宁国奉圣寺，看到百姓生活凄苦的情景非常揪心，《和陈倅留题奉圣》中写道：“饥馑有流离，十室九不爨。 ”