傅山|认识自己，艺术方得始终书法|艺术|王羲之|八大山人|赵

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傅山的人生有多传奇，毋庸赘述！尽管后世对傅山的学问和艺术推崇备至，但在傅山的生命中他关心的却是世间疮痍和民间疾苦，因此他曾愤激于自己作为一个文人的无能和无用：“男儿生无权，简阅深低头，文章费精神，仅与刺绣侔。”
或许正是因为这份深入骨髓的自省，才使得在他明末清初的惊天巨变中看清了自己，写下了上述的自评。

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而接下来要说的漫长一夜，傅山无论如何抹拭眼泪，他都不愿看清，在生命的终点他顿了顿，再次强烈感受到了自己在行将就木时愈发无能与无用：
公元1644年冬日的一个寒夜，78岁傅山的在土窑里昏暗的灯光下，听着两个孙子低低抽泣，他们为了压低声音反而时而噎住，后又禁不住抽泣起来。一如窗棂前摇曳欲灭的烛火，傅山57岁的儿子傅眉躺在土炕上，呼吸急促面如死灰，傅眉的人生即将油尽灯熄。

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以医术名世的傅山此刻一语不发，他深感儿子的生命已在旦夕，白发人送黑发人的情境让他悲痛欲绝，父子间一甲子的风风雨雨，六十年的颠沛流离，六十年的心魂相依，仿佛历历在目，涌上心间。
给儿子取名为“眉”，是希望爱子傅眉长寿，傅山怀着殷切的期望教育儿子，儿时的傅眉果然就是神童，然而傅眉五岁亡母，扔下了傅山父子。而这仅仅是悲剧的开始。

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大明王朝走向崩溃的边缘后，崇祯十七年的兵火烧毁了傅山父子渴求平静的愿望，傅山的父亲、兄长先后去世。为躲避战火，傅山一家几代人辗转于山西各地，傅眉既要照顾年迈的祖母，又要看护幼小的侄儿，带领全家人餐风宿露，寻找一方安身的所在。
自这年起，文武双修的傅山为了气节，转而成为后世众所周知的“朱衣道人”，年轻的傅眉全力养家糊口、赡老养幼：他白天在深山砍柴，在闹市卖药。只有到了晚间才拿起书卷，习练书法时才仿佛和父亲傅山再次亲近。

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写字无奇巧，只有正拙。正极奇生，归于大巧若拙已矣。不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此字为如何一势，及成字后与意之结构全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟为能，迩言道破。
——傅山《家训》
到了清朝初年，反清义士傅山下了大狱，孝子傅眉义无反顾地投赴监狱，陪伴父亲，而在狱中，傅山以指代笔以水代墨，在昏暗的地牢中通过书法，教授儿子做人与学问：
作小楷，须用大力，柱笔著纸，如以千金（斤）铁杖柱地。若谓小字无须重力，可以飘忽点缀而就，便于此技说梦。
——傅山《家训》

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楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟、王之不可测处，全得自阿堵。老夫实实看破地。工夫不能纯至耳，故不能得心应手。若其偶合，亦有不减古人之分厘处。及其篆隶得意，真足吁骇，觉古籀、真、行、草、隶，本无差别。