汉语大词典|富金壁：此“归宁”非彼“归宁”( 二 ) |诗·周南·葛覃|毛传|葛覃|郑笺

李樗、黄櫄的看法是很有见地的：他们把“归宁父母”理解为“归文王也，可以安父母之心” ， “归文王”云云，倒不见得，但他们把“归宁父母”读为“归（出嫁），宁父母” ，却是十分高明的，因为这样讲既合毛序、郑笺、“言告师氏，言告言归”之毛传“妇人谓嫁曰归” ，又合诗意：

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《诗经新释》，富金壁著，北京联合出版公司2018年2月版。
本诗通篇以嫁女之口气，先以葛之覃喻女子已长成—— “葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”、“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫”；已到了收获之时，可以为人之妇了——“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”；又烘托出嫁之气氛——“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”；再述出嫁之准备工作——“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣”；末言出嫁之本旨——“归，（以）宁父母” 。
这样解释之所以合理，还有一个重要证据。《说文·女部》：“妟，安也。从女从日。《诗》曰：‘以妟父母。 ’”
段玉裁注以为，此盖《葛覃》“归宁父母”的异文。他说， “归”字这里作“以”字为善， “谓可用以安父母之心” 。他还举《召南·草虫》“未见君子，忧心冲冲”（《毛诗》作“忡忡”）郑玄笺为证：“在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然。 ”

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清嘉庆刻本《说文解字注》
他又引“曷浣曷否”（《毛诗》作“害浣害否”）二句笺云：“言常自洁清以事君子。 ”说正因为能事君子（按，指丈夫），才能宁父母之心。
两首诗笺意是互相补足的。马瑞辰《毛诗传笺通释》又申段说，引《草虫》“我心则降”郑笺：“始者忧于不当，今君子待己以礼，庶自此可以宁父母，故心下也。 ”《草虫》郑笺两次说“宁父母” ，即本于《葛覃》。
按，段玉裁、马瑞辰所引《诗·召南·草虫》，也是一首以嫁女之口气写的诗：

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《钦定诗经传说汇纂》
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
诗大意说，我（嫁女）未见到新郎时，心中忧虑不安——生怕他看不中我。当我见了他，我们度过了新婚之夜，我才放了心，高兴起来——这可让父母安心啦（李樗、黄櫄释“未见君子，忧心忡忡”为“孔氏以谓妇人行嫁在涂，未见君子之时，父母忧之，恐其见弃，已亦恐不当君子，无以宁父母之意，故忧心忡忡然。亦既见君子，与之同牢而食，亦既遇君子，与之卧息于寝”）。
因为古时婚前男女往往不得见面，全凭媒妁之言，故常有婚礼时新郎发现新娘丑陋而拒绝与她上床的情况。新娘往往也在婚前“忧心忡忡” ，怕新郎看不上自己，被打发回家，让父母伤心，郑笺所谓“在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然” 。