专访|社会学需要更多关于“现代”的研究｜专访陈映芳( 三 ) 学术|专访|制度|陈映芳|日本

从社会学关于“角色”的认识角度看，我们作为人，其身份也是具体的社会人，换言之我们生活在角色丛中，担任着家庭的、亲密关系的、职业分工和公共生活等方面的不同角色，而其中一个基本的角色是共同体成员资格（市民、社区居民）。
我们都知道，角色是习得的，关心“周边世界” ，将个体的境遇想象成公共的问题，则是角色习得的一项基本内容。
当然，实现这一“自我发现”始终还是个问题，或至少是个过程。在我们今天的大学中，学生们并不缺少参加各类专业实践的机会，比如由专业教师、政治辅导员以及团组织等等牵头的科研项目、调查课题多得让学生们应接不暇。然而，基于人们了解自身状况、关心社会命运等动因的、独立自主的调查研究，缺少足够的鼓励和支持。在现实中，以我这些年来的教学实践而言，鼓励学生们探索自己内心关心的问题、指导学生们从事真正以自己为研究主体的社会田野调查，几乎成了另类教学实践。在教师，从课题或市场项目中腾出精力来，已是不易；在学生，业绩竞争需要之外的专业训练有何意义？而且，对不少学生而言， “基于内心价值关怀的问题意识”这样的要求，也意味着某种陌生的路径。
新京报：在研究多年或致力于社会学研究的学者那里是一个问题吗？
陈映芳：从某种意义上讲，人们的知识、思想，其本质上是从现世关怀出发的。可是，人们对社会的知识探索，却又往往集中于对过往历史或遥远世界的研究。对于这种现象，一种可能的解释或许是：有关我们身处的现实社会、我们体验的日常生活，人其实更难获得客观的认知、普遍的解释，人的知识探索难免迂回曲折。
此外，普遍知识的成立，在很大程度上有赖于作为认识主体的“我们”的存在。就譬如今天的我们可以接受有关历史的普遍知识，而东方的我们有可能形成关于西方社会的普遍认知。但是，当面对身处其中的现实社会、面对日常生活，幻象的形成既缺少必要的距离和空间，人们不同的观念、不同的生活体验更可能阻碍普遍知识或广泛理论的形成。
社会学的难题就在于：它不仅主要以现实社会为认知对象，而且相信，经由逻辑整理、经验检验，人可以认识社会现实，并以客观性来克服由人们的观念、意识形态对事实的任意诠释。可以说，对客观性的探索是社会学的基本价值之一，但是，它也是社会学背负的沉重担子，所以在一般意义上，你说的也是个问题。
本文为独家原创内容。采写：罗东；编辑：刘亚光、李永博；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。
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