老人|你的情绪，暴露了你的世界观( 三 ) 小伙|老人|问题|情绪|东西|视频

虽说“蛇有蛇路，鼠有鼠路” ，但他是无法走入更主流的商业社会的。
所以说，族群法则，运行靠价值和信任，是比自然法则更高效的一个协作体系。
第三种，普世法则。
什么叫普世法则？
好比基督教相信基督教的教义、伊斯兰教相信伊斯兰教的、佛教相信佛教的，大家都相信自己的信仰是对的。
你发现世界上其实分布着一个个族群，每个族群都有他们坚信的东西，但族群与族群之间是矛盾的。
这时，就有一种更高级的世界观，叫普世法则。
不管你相信什么，有一点我们大家能不能达成共识，这就是契约。
儒、释、道，三人坐在一起，我们仨能不能答应彼此一件事，不管怎么吵架，别动手行不行。
找不到共识，却要共存，所以必须要有跨越族群法则的一个共识。
在这基础上，大家开始包容彼此。你信佛教，挺好的。
包容，就是我接受你做任何对你有利，只要没有伤害到别人的事。
所以，普世法则最基本的运行规律，是契约精神和包容。
如果你看待世界的方式，是契约和包容，那你就能忍住去劝别人。
谈不到一块去的人，你没必要劝，也没必要谈到一块去，因为你们世界观不同。
这是三种世界观。
世界观没有高低之分，但你如果想获得更大范围内的协作，你就得从自然法则走向族群法则，然后走向普世法则。
因此会带来更大概率的成功。
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族群法则下的治理工具，
法律和道德
但是，你可能会问，在大家都遵循族群法则的地方，有些人偷偷自然法则怎么办？
20人一起种地，收成20人分，有人在里面偷懒不种，怎么办？
这涉及另外两件事：道德和法律。
在族群法则里，自然而然产生了一些社会治理工具，一个叫道德，一个叫法律。
要理解道德和法律，先要知道人性是什么？
人性是要让自己能活下去，还要活的更好。
人性，其实只有两点：生存，和繁衍。这两点，无善无恶。
而人类是一种群居动物。如果每个人都追求自己的生存，最简单的方式就是不劳而获，抢夺同类的食物，甚至杀死同类。
这样，群体数量会不断减少，个体也无法抵御外敌，最后死掉。
多年的进化之后，人类的社会属性部分，渐渐形成一套约定俗称的规范。这套规范，就叫做：道德。
道德，就是用来约束个体的人性，达成群体的繁荣。
个体愿意接受道德，是因为群体的繁荣，最终让个体受益。
所以，道德不是人性，道德甚至在大部分情况之下，反人性。也恰恰因为道德常常是反人性的，才需要大量的引导，和约束。
引导，用宣传、舆论谴责的方式，这样长效但是缓慢。
约束，用惩罚，驱逐的办法，剧烈但效果立竿见影。
每个时代的人，对道德中的社会规范划了一条最底线，这条底线就是法律。
法律是道德的子集，维护群体存在的道德底线。所以一旦触犯，必然受到惩罚。
比如，一个母亲杀死了自己的孩子，我们说她没有“人性” ，但不会说她不“道德” ，因为繁衍是人性；
一个人不排队，我们说他不“道德” ，但不会说他没有“人性” ，因为保护群体利益是道德；
一个人杀了人，我们说他“触犯法律” ，因为你骂我两句的不道德，对社会影响不大，但是你杀了一个人的不道德，会极大地影响群体繁荣。